الصفحه ٦٦٦ : الحديث الأول.
ومنه قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيما رواه الحافظ ابو نعيم واحمد بن حنبل : (من
الصفحه ٦٦٧ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في حديث احمد في حق علي .. (واما الخامسة فاني لست اخشى
عليه ان يعود كافرا بعد ايمان ولا زانيا بعد
الصفحه ٧١٨ : عروة بن
الزبير من الحديث في ذمّ عليّ والعباس.
٣١٢
تفسير بيت
لجرير.
٣١٥
الصفحه ٧١٩ : .
٥٩٨
عهد النبي (ص)
لأبي أيوب الأنصاري بالقتال مع علي عليهالسلام.
٥٩٩
حديث
الصفحه ٤٨ :
(عليهالسلام) والزبير ومن معهما وحديث غضب طلحة وتابعيه لنص ابي بكر
على عمر وعدم رضا علي
الصفحه ١٢٢ : من التابع كما يرشد إليه حديث (من سن سنة كان له اجرها واجر العامل بها
الى يوم القيامة من غير ان ينتقص
الصفحه ١٨١ : من طاعة الهوى ،
__________________
(١) الظاهر أن ما بين
القوسين من حديثين ففي عدة من الأصول كمسند
الصفحه ١٩١ : الاصفهاني في حلية الأولياء عن انس بن مالك في حديث
قال فيه له رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (اوّل من
الصفحه ١٩٣ : امام البررة وامام المتقين وامام
الأولياء وامام الصحابة كما هو نص حديث زيد بن أرقم وصريحها ان من كان من
الصفحه ٢٢٣ : بعلي (عليهالسلام) بتقريب ما ذكرناه في حديث (انا مدينة العلم).
وروى ابن أبي
الحديد عن ابي نعيم في
الصفحه ٢٣٠ : وذكر في اسعاف الراغبين (١) انه مروي عن ثلاثين رجلا من الصحابة وذكر غيره ان طرق هذا
الحديث تزيد على مائة
الصفحه ٢٣١ : المعتزلي واعترف به
القوشجي (٣) فقول بعض الخصوم ان الخبر غير متواتر
__________________
(١) نقل الحديث
الصفحه ٢٣٦ : (عليهالسلام) واستبشاره باستدلالهم على ذلك بالحديث معنى ولا لقوله
لأصحابه اشهدوا فائدة لأنهم لا يشكون قبل ذلك
الصفحه ٢٥٥ : بمنزلة هارون) الى آخر ما
مر عن سعد ، وقد تقدم في حديث الوزارة ذكره وذكر معناه ، وجملة الأمر فيه ان
لهارون
الصفحه ٢٥٩ : (٤) ، وظاهر الحديث بل صريحه ان الناس لا يشكون في ان عليا
وارث رسول الله دون عمه العباس ، بل هو معلوم عندهم