الصفحه ٦٢٣ : والنظر ،
ومناقب واضحة الحجول والغرر ، ومزايا تشرق اشراق الشمس والقمر ، وسجايا تزين عنوان
التواريخ وعنون
الصفحه ٦٣٣ : شأنه كيف لا يبصر القائف اثره ولو تابع نظره ، ودعاته يشيرون إليه ويدلون
الناس عليه ، وانما يصح الاستتار
الصفحه ٦٧٥ : التي لا يزال منها غارب وشارق ابدا ما بقي الزمان ، وفيه
دليل على علمهم بالقرآن من طريق اليقين لا النظر
الصفحه ٥١٩ : ء من الأحكام ، ودع ذا أليس قد علم من
قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (عليّ مع الحق والحق مع عليّ
الصفحه ٥٥٨ :
(صلىاللهعليهوآلهوسلم) يموت فاقبل ومعه ابو بكر وعمر وابو عبيدة فانتهوا الى رسول
الله
الصفحه ١٢٦ : يسلمون ذلك فيثبت المطلوب.
الثاني
النقل من الكتاب والسنة
فمن الكتاب قوله تعالى (وَكُونُوا مَعَ
الصفحه ١٦٦ :
كعلي (عليهالسلام) ومن معه مثل العباس وبني هاشم والزبير وسلمان والمقداد
وابي ذر وعمار وبقي جماعة
الصفحه ٣٢٢ :
موقف بارز قرنا
ولا سفك دما فضلا عن ان يكون اختص بجهاد مع النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) دون غيره
الصفحه ٦٦٥ :
يختص بامير المؤمنين فاما الذي يختص به(٣).
فمنه قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (علي مع الحق
الصفحه ٧٥ : بالاشارة إليها مع ما ذكرناه
، فان قال قائل : فانكم اختلفتم في كثير من المسائل الشرعيّة أفترى انّ الله اراد
الصفحه ١٠٤ :
، وامّا قوله واجتهاده الصّحيح فهو مناقض لقوله فان اخطأ في اجتهاده فاين الصّحة
مع الخطأ ، وقد تقدم منا
الصفحه ١٣٦ : على الافضل عنده لما رضي
بتقدمهم عليه ، وهذه الحجة مع انها معتمدهم واهية جدا والجواب عنها يمنع المقدمة
الصفحه ١٦٧ : اولياؤه
من فعله ٣ فوا عجباه من عمر يرد اقطاع ابي بكر لعيينة والاقرع أرضا خربة مع رضا
كثير من المسلمين بذلك
الصفحه ١٩٠ : (٣) وقد صح عنده (ان عليّا مع الحق والحق معه) (٤) فما ينكره علي لا يكون الا
الصفحه ٢٠٢ :
وامثالها مع كونها
نصّا في طلب أمير المؤمنين الخلافة وعدم رضاه بخلافة الرجل وانه اخرج من بيته