البحث في منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
٦٦/١ الصفحه ١٢ : وهو
هذا الكتاب الذي بين يديك وقد قرّظه الشيخ علي البلادي صاحب كتاب «أنوار البدرين»
بقوله :
هذا
الصفحه ٥٩١ : ) (١).
وروى الديلمي
والطبراني والبيهقي وابو الشيخ بن حيان مرفوعا انه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال : (لا يؤمن
الصفحه ٢٥ : انحصار الشرائع المبتدأة والناسخة في تلك الست وان لا شريعة غيرها ،
روى الشيخ الجليل ثقة الإسلام ابو جعفر
الصفحه ٢٤٩ :
باطل يقينا هذا والناقل لم يذكر لفظ البخاري ليزيل عن نفسه تهمة الكذب على شيخه
والحوالة في مثل هذا المقام
الصفحه ٢٨٠ : (عليهالسلام).
نجوت وقد بل
المرادى سيفه
من ابن ابي شيخ
الأباطح طالب
الصفحه ٣٤٨ : وبيان في موضع
هو اخلق بذكره من هنا فترقب والحاصل انه لو لا فعل الشيخين بامير المؤمنين
وتهجينهما امره
الصفحه ٣٧٠ : كان الشيخان افهم من
هذا المعتزلي الجدلي المحقق والخبر رواه اكثر المحدثين.
ومنها ما رواه ابن ابي
الصفحه ٥٩٠ : بلغت
حد التواتر فمنها ما تلوناه عليك فيما سبق.
ومنها ما رواه الترمذي والحاكم وصححه على شرط الشيخين عن
الصفحه ٦٢٥ : ابن عربي في فتوحاته وعبد
الوهاب الشعراني في كتابه اليواقيت والجواهر والشيخ حسن العراقي وعلي الخواص
الصفحه ٦ : .
يقول الشيخ عبد
الله عفيفي في كتابه القيم «المرأة العربية في جاهليتها واسلامها ٢ / ١٣٥» : ما
زال
الصفحه ١٠ :
ب :
(أشعة من منار الهدى)
أما مؤلف «منار
الهدى» فهو الشيخ علي بن عبد الله بن علي البحراني الستري علم من
الصفحه ١١ : البسملة في ثالثة المغرب والركعتين الأخيرتين من العشاء.
وقد نقض هذه
الرسالة الشيخ صالح بن أحمد البحراني
الصفحه ٢٣ : الشيخ ابو علي في مجمع البيان : «المستفاد من لفظ الإمام امران
احدهما انه المقتدى به في افعاله واقواله
الصفحه ٢٤ : انكر تقسيم الشيخ ابي علي (رحمهالله) في زماننا هذا من لم يعرف معنى الإمامة وزعم ان النبي لا
يلزم ان
الصفحه ٣٤ : : الشيخ
ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه رئيس المحدثين له نحو من
ثلاثمائة مصنف توفي بالري