الصفحه ٤٠٣ : المماثلة وهي نص في الامامة
، واحتج بالأعلمية عليهم ، في قوله : (أما
كان منا القارئ لكتاب الله الفقيه في دين
الصفحه ٥٩٢ : واحب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي
يوم القيامة) (١) والأحاديث في هذا الباب لا تحصى كثرة وكلها
الصفحه ٦٠١ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) عندهم وغيرهم خلو منه ، واذا وجب الاقتداء بهم في احكام
الدين وجب ان يكونوا هم الأئمة لأن المقتدى
الصفحه ٦٠٢ : احكام الدين التي بعث
بها ، والحافظون لها الا تسمع الى قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (لا يؤدي عني
الصفحه ٥٣٧ : يوما
بمحضر من خلق كثير من اصحابه وفيهم الشاك والمخلص : يا ميثم انك تؤخذ بعدي وتصلب
فاذا كان اليوم
الصفحه ٤٦٩ : ابن عم
المصطفى والمنتجب
تنمية للعلياء
سادات العرب (١)
وكم مثل هذا قيل
فيهم من
الصفحه ١٧ :
ب (منار الهدى في اثبات
النص على الأئمة الاثني عشر النجباء) ورتبته على مقدّمة وفصلين مستعينا على
الصفحه ٤٨٧ :
هل المراد به يوم
السقيفة او يوم الشورى؟ فقال : يوم السقيفة ، فقلت : ان نفسي لا تسامحني ان انسب
الى
الصفحه ٦٣ : (٣) وابو حنيفة (٤) واضرابهم فهنالك يحدث له العلم بحكمها وتتجدد له المعرفة
بحدها ورسمها فلا يزال على هذا
الصفحه ٦٢٧ :
حجة الاسلام ابي
حامد الغزالي في بعض كتبه اظنه المنخول مثل ذلك ، لكن الكتاب لا يحضرني لأنقل
عبارته
الصفحه ٦٤٣ : السنة من سنيه تكون مقدار عشر سنين وانه يبلغ سلطانه المشرق والمغرب وتظهر له
الكنوز ولا يبقى في الأرض خراب
الصفحه ٢٠٧ :
الى ذلك من
الأشعار من محبيه ومبغضيه مما لا يسع المقام عشر عشيرها مما تضمن لفظ الوصي والولي
فقد صح
الصفحه ٦٨٢ : الله قال : هل حدثكم نبيكم كم يكون
بعده من خلفاء قال : نعم اثنى عشر عدة نقباء بني اسرائيل (٢).
قال
الصفحه ٦٨٣ : : (يكون من بعدي اثني عشر) يعني اميرا ثم
خفض من صوته فلم ادر ما يقول فقلت لأبي ما قال : قال قال : (كلهم من
الصفحه ٤٩٥ :
عبد الرحمن بن عوف ومن معه لا يريدون من يسير فيهم بكتاب الله وسنة نبيه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، بل