الصفحه ٢٦٣ : بالاستحالة من جرم ذي رائحة.
ومنها الذوق وهي
قوة مرتبة في العصب المفروش على جرم اللسان تدرك الطعوم المتحللة
الصفحه ٣٠٧ : .
__________________
(١) البعال : النكاح
، ومنه الحديث في أيام التشريق : إنها أيام أكل وشرب وبعال. والمباعلة : المباشرة.
(اللسان
الصفحه ٦٩ : اليونانية محب «وسوفيا» ومعناها الحكمة ، فمعنى
فيلسوف محب الحكمة ، ومعنى فيلسوفي حب الحكمة وقد عربها العرب
الصفحه ٢٨٥ : تعالى هم الأصنام المنصوبة. أما الأمر والشريعة من الله إلينا فهو المنكر.
أصنام العرب وميولهم
فيعبدون
الصفحه ٢٩٠ :
٢ ـ معتقداتهم
ومن العرب من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر ، وينتظر النبوة. وكانت لهم سنن وشرائع قد
الصفحه ٢٩٣ : تسبني العرب لآمنت أن
الذي أحياك بعد يبس سيحيي العظام وهي رميم، ثم آمن بعد ذلك ، وقال في قصيدته التي
الصفحه ٥ :
الباب الأول
أهل الأهواء والنحل
من الصابئة (١) ، والفلاسفة ، وآراء العرب في الجاهلية ، وآرا
الصفحه ٧ : وسؤالهم
مع الرهبان». (انظر تاريخ العرب قبل الإسلام ٥ : ٣٩٩).
الصفحه ٩ :
بقيت لنا منها ترجمة عربية ولاتينية. (انظر موسوعة الفلسفة ٢ : ٥٣٨).
(١) سورة المؤمنون :
الآية ٣٤.
الصفحه ٤٥ : يلبس تارة عبارة العربية ، وتارة عبارة العبرية ،
والمصدر يكون واحدا ، والمظهر متعددا.
* * *
والوحي
الصفحه ٥٤ : الاتصالات فغير مبرهن عليها عند الجميع.
وللهند والعرب
طريقة أخرى في الأحكام أخذوها من خواص الكواكب ، لا من
الصفحه ٥٩ : والشياطين والاستعلام بهم عن أحوال الجزئية
الحادثة في عالم الكون والفساد المخصوصة بالمستقبل. وقد كان في العرب
الصفحه ٧٢ : : حكماء
العرب وهم شرذمة قليلون ، لأن أكثر حكمهم فلتات الطبع ، وخطرات الفكر ، وربما
قالوا بالنبوات
الصفحه ٧٥ : ليس بأيس
: إيجاد ما ليس بموجود. قال الخليل : إن العرب تقول جيء به من حيث أيس وليس ، ولم
تستعمل أيس إلا
الصفحه ١١٦ : Socrate (و «الآراء الطبيعية
التي يرضى بها الفلاسفة» وقد ترجمه إلى العربية قسطا بن لوقا. (انظر موسوعة