صنّف التّفاسير الثلاثة «البسيط» و «الوسيط» و «الوجيز» (١) ، وبهذه الأسماء سمّى الغزاليّ كتبه الثّلاثة في الفقه ، وصنّف «أسباب النّزول» (٢) في مجلّد ، و «التحبير في شرح أسماء الله الحسنى» (٣) ، و «شرح ديوان المتنبي» (٤).
وكان من أئمّة العربيّة واللّغة.
وله أيضا كتاب «الدّعوات» ، وكتاب «المغازي» ، وكتاب «الإغراب في الإعراب» ، وكتاب «تفسير النبيّ صلىاللهعليهوسلم» (٥) ، وكتاب «نفي التحريف عن القرآن الشّريف» (٦).
وتصدّر للإفادة والتّدريس مدّة. وكان معظّما محترما ، لكنّه كان يزري على العلماء فيما قيل ، ويبسط لسانه فيهم بما لا يليق (٧).
وله شعر مليح.
توفّي بنيسابور في جمادى الآخرة ، وعاش بعده أخوه تسع عشرة سنة (٨).
وقد قال الواحديّ في مقدّمة «البسيط» : وأظنّني لم آل جهدا في إحكام
__________________
= مدينة على ثمانية عشر فرسخا من الري. (الأنساب ٥ / ١٩٥).
(١) طبع «الوجيز» بهامش كتاب «التفسير المنير لمعالم التنزيل» المسمّى ب «مراح لبيد لكشف ومبنى قرآن مجيد» تأليف الشيخ محمد نووي الجاوي ، سنة ١٣٠٥ ه.
(٢) طبع بمصر سنة ١٣١٥ ه. ثم قام بتحقيقه السيد أحمد صقر وطبع سنة ١٩٨٠ م.
(٣) في (وفيات الأعيان) و (طبقات الشافعية) للسبكي : «التحبير في شرح الأسماء الحسنى» بإسقاط لفظ الجلالة ، وفي (سير أعلام النبلاء) : «التحبير في الأسماء الحسنى» ، وفي (طبقات الشافعية) لابن قاضي شهبة : «التنجيز ...».
(٤) طبع عدّة طبعات ، الأولى طبعة حجر في بومباي سنة ١٢٧١ ه. باعتناء عبد الحسين حسام الدين ، والثانية في برلين بين سنتي ١٨٥٨ ـ ١٨٦١ بتحقيق المستشرق فريدرخ ديتريصي ، وقامت مكتبة «المثنى» ببغداد بتصويره بالأوفست. قال ابن خلّكان : وشرح ديوان أبي الطيب المتنبّي شرحا مستوفى ، وليس في شروحه مع كثرتها مثله. وذكر فيه أشياء غريبة. (وفيات الأعيان ٣ / ٣٠٣).
(٥) في (طبقات الشافعية) لابن قاضي شهبة ١ / ٤٦٤ : «تفسير أسماء النبيّ صلىاللهعليهوسلم».
(٦) ومن مؤلّفاته : «الوسيط في الأمثال» ، وقد طبع في الكويت سنة ١٩٧٥ بتحقيق الدكتور عفيف محمد عبد الرحمن ، وفي مقدّمته أسماء مؤلّفات أخرى لم تذكر هنا.
(٧) معجم الأدباء ١٢ / ٢٦٠.
(٨) توفي أخوه في سنة ٤٨٧ ه. (معجم الأدباء ١٢ / ٢٥٨).