أبو الحسن الواحديّ (١) النّيسابوريّ ، من أولاد التّجّار.
أصله من ساوة (٢) ، وله أخ اسمه عبد الرحمن قد تفقّه وحدث أيضا.
كان الأستاذ أبو الحسن واحد عصره في التفسير. لازم أبا إسحاق الثّعلبيّ (٣) المفسّر ، وأخذ عنه.
وأخذ العربيّة عن : أبي الحسن القهندزيّ (٤) الضّرير. ودأب في العلوم.
وسمع : ابن محمش ، وأبا بكر أحمد بن الحسن الحيريّ ، وأبا إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ ، ومحمد بن المزكّي إبراهيم بن محمد بن يحيى ، وعبد الرحمن بن حمدان النّصرويّ ، وأحمد بن إبراهيم النّجّار ، وجماعة.
روى عنه : أحمد بن عمر الأرغيانيّ (٥) ، وعبد الجبّار بن محمد الخواريّ (٦) ، وطائفة من العلماء.
__________________
= الله ١٦٨ ، وكشف الظنون ١ / ٧٦ ، ٢٤٥ ، ٣٥٥ ، ٨٠٩ و٢ / ٢٠٠٢ ، وشذرات الذهب ٣ / ٣٣٠ ، والفلاكة والمفلوكين للدلجي ١٩٧ ، وروضات الجنات ٤٨٤ ، وإيضاح المكنون ٢ / ٦٧٣ ، ٦٧٤ ، وهدية العارفين ١ / ٦٩٢ ، وديوان الإسلام ٤ / ٣٧٢ ، ٣٧٣ رقم ٢١٧٤ ، والأعلام ٤ / ٢٥٥ ، ومعجم المؤلفين ٧ / ٢٦ ، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين ٢٥٥ رقم ٣٣٩.
(١) الواحدي : بفتح الواو وبعد الألف حاء مهملة مكسورة وبعدها دال مهملة. قال ابن خلّكان : لم أعرف هذه النسبة إلى أي شيء هي ، ولا ذكرها السمعاني. ثم وجدت هذه النسبة إلى الواحد بن الدين بن مهرة ، ذكره أبو أحمد العسكري ، (وفيات الأعيان ٣ / ٣٠٤).
(٢) ساوة : مدينة بين الري وهمذان.
(٣) هو أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابورىّ الثعلبي. توفي سنة ٤٢٧ ه.
(٤) القهندزيّ : بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى قهندز ، بلاد شتّى ، وهي المدينة الداخلة المسوّرة. والمراد هنا : قهندز نيسابور فمنها أبو الحسن الضرير وهو أحمد بن أبي الفضل محمد بن يوسف الفقيه. توفي سنة ٣٩٢ ه. (الأنساب ١٠ / ٢٧٤ و٢٧٧) أما ياقوت فقال : بفتح القاف والهاء والدال. (معجم البلدان).
وقد تحرّفت هذه النسبة في (بغية الوعاة) إلى «القهندري» بالراء ، وكذا في طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة.
(٥) الأرغياني : بفتح الألف وسكون الراء وكسر الغين المعجمة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى أرغيان ، وهي اسم الناحية من نواحي نيسابور بها عدّة قرى. (الأنساب ١ / ١٨٥ ، ١٨٦).
(٦) الخواريّ : بضم الخاء المنقوطة ، والراء بعد الواو والألف. هذه النسبة إلى خوار الريّ ، وهي