ـ حرف الحاء ـ
٢٠٠ ـ الحسن بن غالب بن المبارك (١).
أبو عليّ البغداديّ (٢).
شيخ مسنّ ، توفّي في رمضان. وقد روى عن جماعة.
قال أبو الفضل بن خيرون : حدّث عن جماعة لم يوجد له عنهم ما يعوّل عليه ، كأبي الفضل الزّهريّ ، ومحمد بن أحمد المفيد. وحدّث «بمختصر الخرقيّ» في الفقه ، عن ابن سمعون ولم يكن سماعه. وواقفته ، وجرت لي معه نوب. وأقرأ بقراءات عن إدريس بن عليّ ، ووقّف عليها وتاب منها ، وكتب عليه محضر.
وقال الخطيب (٣) : كتبنا عنه ، وكان له سمت (٤) وظاهر صلاح (٥) ، وأقرأ بما خرق به الإجماع فاستتيب (٦).
قلت : روى عنه : أبو غالب بن البنّاء ، وأبو بكر محمد بن عبد الباقي ، وغيرهما.
__________________
(١) انظر عن (الحسن بن غالب) في :
تاريخ بغداد ٧ / ٤٠٠ رقم ٣٩٤١ ، والمنتظم ٨ / ٢٤٢ ، ٢٤٣ رقم ٢٩٣ (١٦ / ٩٧ ، ٩٨ رقم ٣٣٨٨) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٢٠٨ رقم ٨٥٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٦٥ رقم ١٤٦١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥١٦ ، ٥١٧ رقم ١٩٢٦ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٩٤ ، وغاية النهاية ١ / ٢٢٦ ، ٢٢٧ رقم ١٠٣٦ ، ولسان الميزان ٢ / ٢٤٣ رقم ١٠٢٤.
(٢) قال الخطيب : كان زوج بنت إبراهيم بن عمر البرمكي.
(٣) في تاريخ بغداد ٧ / ٤٠٠.
(٤) زاد في التاريخ : «وهيبة».
(٥) في تاريخ بغداد : «وظاهر وصالح».
(٦) العبارة في (تاريخ بغداد ٧ / ٤٠٠) : «وكان يقرئ القرآن ، فاقرأ بحروف خرق بها الإجماع ، وادّعى فيها رواية عن بعض الأئمة المتقدّمين ، وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة ، فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى أن استتيب منها ، وذكر أيضا أنه قرأ على إدريس المؤدّب ، وأن إدريس قرأ على أبي الحسن بن شنبوذ ، وأن ابن شنبوذ قرأ على أبي خلاد سليمان بن خلاد ، وكل ذلك باطل ، لأن ابن شنبوذ لم يدرك أبا خلّاد. وكان يروي عن قاسم الأنباري ، عنه ، وإدريس لم يقرأ على ابن شنبوذ ، وادّعى ابن غالب أشياء غير ما ذكرناه تبيّن فيها كذبه ، وظهر فيها اختلافه».