وكان يرجع إلى دين وتوحيد ، فإنّه قال : أفضل الطّاعات النّظر في الملكوت ، وتمجيد المالك لها. ومن رزق ذلك فقد رزق خير الدّنيا والآخرة ، وطوبى له وحسن مآب.
وقد شرح عدّة كتب لجالينوس ، وله مقالة في دفع المضارّ بمصر عن الأبدان ، وكتاب في أنّ حال عبد الله بن الطّيّب حال السّوفسطائيّة ، وكتاب «الإنتصار» لأرسطوطاليس ، و «تفسير ناموس الطّبّ» لأبقراط ، كتاب «المعاجين والأشربة» ، و «تذكرة في إحصاء عدد الحمّيات» ، و «رسالة في الأورام» ، و «رسالة في علاج داء الفيل» ، و «رسالة في الفالج» ، و «كتاب مسائل جرت بينه وبين ابن الهيثم» المذكور في صدور الثّلاثين في المجرّة والمكان ، وكتاب في «الأدوية المفردة» ، و «رسالة في بقاء النّفس بعد الموت» ، و «مقالة في فضل الفلسفة» ، و «مقالة في نبوّة محمد رسول الله صلىاللهعليهوسلم من التّورية والفلسفة» ، ومقالة في حدوث العالم ، و «مقالة في توحيد الفلاسفة» ، وكتاب في «الرّدّ على ابن زكريّا الرّازيّ في العلم الإلهي» و «إثبات الرّسل» ، و «مقالة في التّنبيه على حيل المنجّمين» ويصف شرفها ، «مقالة في جمل السّياسة».
وقد تركت أكثر ممّا ذكرت من تصانيفه الّتي ساقها ابن أبي أصيبعة (١).
٨٩ ـ عليّ بن محمد بن يحيى بن محمد (٢).
__________________
(١) في عيون الأنباء ٥٦٦ ، ٥٦٧.
وقد وضع أبو الصلت الأندلسي كتابا سمّاه «الانتصار في الرد على علي بن رضوان» في ردّه على حنين بن إسحاق في مسائله. (وفيات الأعيان ١ / ٢٤٧).
(٢) انظر عن (علي بن محمد الحبيشي) في :
الإكمال لابن ماكولا ٥ / ١٤١ ، ١٤٢ والأنساب ٧ / ١٥٣ ، ومعجم البلدان ٣ / ٢٥٨ ، والكامل في التاريخ ١٠ / ١٩ ، واللباب ٢ / ١٤٢ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٨ / ١٦٩ ، ١٧٠ رقم ٩٨ ، والعبر ٣ / ٢٢٩ ، ٢٣٠ ، والإعلام بوفيات الأعلام ١٨٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٧١ ، ٧٢ رقم ٣١ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٣٧٢ ٢٥ / ٤٠٠ ، ودول الإسلام ١ / ٢٦٧ ، والقاموس المحيط (مادّة سميساط) ، وتبصير المنتبه ٢ / ٧٥١ ، والنجوم الزاهرة ٥ / ٧٠ ، وشذرات الذهب ٣ / ٢٩١ ، والدارس في تاريخ المدارس ٢ / ١٥١ ، ومختصر تنبيه الطالب ٢٤٤ ، ١٤٥.