كلام لا بآلة (١) كآلة المخلوقين. لا يوصف إلّا بما وصف به نفسه أو وصفه به نبيّه. وكلّ صفة وصف بها نفسه أو وصفه بها نبيّه (٢) فهي صفة حقيقيّة لا صفة مجاز (٣).
ونعلم (٤) أنّ كلام الله غير مخلوق ، تكلّم به تكليما ، وأنزله على رسوله على لسان جبريل (٥) ، فتلاه على محمد صلىاللهعليهوسلم ، وتلاه محمد على أصحابه (٦). ولم يصر بتلاوة المخلوقين له مخلوقا ، لأنّه ذاك الكلام بعينه الّذي تكلّم الله به ، فهو غير مخلوق بكلّ حال (٧) ، متلوّا ومحفوظا ومكتوبا ومسموعا. ومن قال إنّه مخلوق على حال من الأحوال فهو كافر حلال الدّم بعد الاستتابة منه.
ونعلم (٨) أنّ الإيمان قول وعمل ، ونيّة (٩) ، يزيد وينقص (١٠).
ويجب أن نحبّ أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فإنّ خيرهم وأفضلهم بعد رسول الله أبو بكر ، ثمّ عمر ، ثمّ عثمان ، ثمّ عليّ (٤). ومن سبّ عائشة فلا حظّ له في الإسلام ، ولا نقول (٥) في معاوية إلّا خيرا. ولا ندخل (٦) في شيء شجر بينهم (٧).
إلى أن قال : ولا نكفّر (٨) بترك شيء من الفرائض غير الصّلاة. فإنّ (٩) من
__________________
(١) في «المنتظم» ٨ / ١١٠ ، (١٥ / ٢٨٠) : «لا بآلة مخلوقة».
(٢) في «المنتظم» ٨ / ١١٠ ، (١٥ / ٢٨٠) : «رسوله».
(٣) في «المنتظم» ٨ / ١١٠ ، (١٥ / ٢٨٠) : «لا مجازية».
(٤) في «المنتظم» : «ويعلم».
(٥) في «المنتظم» زيادة : «بعد ما سمعه جبريل منه».
(٦) في «المنتظم» زيادة : «وتلاه أصحابه على الأمّة».
(٧) في «المنتظم» : «فهو غير مخلوق بكلّ حال».
(٨) في «المنتظم» : «ويعلم».
(٩) في «المنتظم» زيادة : «وقول باللسان وعمل بالأركان والجوارح وتصديق به».
(٣) أنقص المؤلّف بعدها مقدار ثمانية أسطر.
(٤) في «المنتظم» زيادة : «ويشهد للعشرة بالجنة ويترحّم على أزواج رسول الله صلىاللهعليهوسلم». (٨ / ١١٠).
و (١٥ / ٢٨١).
(٥) في «المنتظم» ٨ / ١١١ ، (١٥ / ٢٨١) : «ولا يقول».
(٦) في «المنتظم» ٨ / ١١١ ، (١٥ / ٢٨١) : «ولا يدخل».
(٧) في «المنتظم» زيادة نيّف وثلاثة أسطر.
(٨) في «المنتظم» : «ولا يكفر».
(٩) في «المنتظم» : «غير الصلاة المكتوبة وحدها فإنه».