[الدعوة لأبي كاليجار في بلاد ابن كاكويه]

وولي بعده ابنه [أبو] منصور ، فأقام الدّعوة والسّكّة للملك أبي كاليجار في جميع بلاد ابن كاكويه (١).

[نيابة ناصر الدولة دمشق]

وفيها ولي نيابة دمشق للمستنصر الأمير ناصر الدّولة الحسن بن الحسين بن عبد الله بن حمدان ، فحكم بها سبع سنين (٢).

[قراءة الاعتقاد القادريّ]

وفيها قرئ الاعتقاد القادريّ بالدّيوان. أخرجه القائم بأمر الله ، فقرئ وحضره العلماء والزّهّاد.

وحضر أبو الحسن عليّ بن عمر القزوينيّ الزّاهد ، وكتب بخطّه قبل الفقهاء : هذا اعتقاد المسلمين ، ومن خالفه فقد خالف وفسق وكفر.

وهو : يجب على الإنسان أن يعلم أنّ الله وحده لا شريك له.

وفيه : كان ربّنا (٣) ولا شيء معه ولا مكان يحويه ، فخلق كلّ شيء بقدرته ، وخلق العرش لا لحاجة (٤) إليه ، واستوى عليه كيف شاء وأراد ، لا استواء (٥) راحة كما يستريح الخلق. ولا مدبّر غيره (٦) ، والخلق كلّهم عاجزون ، الملائكة والنّبيّون (٧). وهو القادر بقدرة ، العالم بعلم (٨). وهو السّميع. البصير (٩) ، متكلّم

__________________

(١) الكامل في التاريخ ٩ / ٤٩٥ ، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٦٥ ، تاريخ ابن الوردي ١ / ٣٤٨.

(٢) ذيل تاريخ دمشق ٨٣ ، أمراء دمشق في الإسلام ٢٦ رقم ٨٨ ، زبدة الحلب لابن العديم ١ / ٢٦٣ ، نهاية الأرب ٢٨ / ٢١٣.

(٣) في «المنتظم» ٨ / ١٠٩ ، (١٥ / ٢٨٠) : «كان ربّنا وحده».

(٤) في «المنتظم» ٨ / ١٠٩ ، (١٥ / ٢٨٠) : «لا لحاجته».

(٥) في «المنتظم» ٨ / ١٠٩ ، (١٥ / ٢٨٠) : «لا استقرار».

(٦) في «المنتظم» ٨ / ١٠٩ ، (١٥ / ٢٨٠) : «وهو مدبّر السموات والأرضين ومدبّر ما فيهما ومن في البر والبحر ولا مدبّر غيره ولا حافظ سواه يرزقهم ويمرضهم ويعافيهم ، ويميتهم ويحييهم».

(٧) في «المنتظم» ٨ / ١٩٠ ، (١٥ / ٢٨٠) : «والمرسلون والخلق كلّهم أجمعون».

(٨) زاد بعدها في «المنتظم» ٨ / ١٩٠ ، (١٥ / ٢٨٠) : «أزلي غير مستفاد».

(٩) في «المنتظم» ٨ / ١١٠ ، (١٥ / ٢٨٠) : «وهو السميع بسمع ، والمبصر ببصر ، يعرف صفتهما من نفسه لا يبلغ كنههما أحد من خلقه».