وأبى بكر بن دريد ، وأبى بكر بن مجاهد ، وأبى بكر بن الأنباري ، وأبى عيسى ابن قطن وسعيد بن محمد أخى زبير الحافظ ، وأبى على محمد بن سعيد الحرّانى ، وأبى على الحضائرى الدمشقيّ ، وأبى إسحاق بن أبى ثابت ، وسمع بالقيروان في حدود الأربعين أو بعدها ، من أبى القاسم زياد بن يونس ..

وتفرّد في الدنيا بالرواية عن : البغوي ، وجماعة.

روى عنه : الحافظ عبد الغنى ، وأبو عمرو الدّانيّ ، ورشأ بن نظيف ، وأبو على الأهوازي ، وأحمد بن بابشاذ الجوهري ، وأبو الفضل بن بندار ، وأبو الحسين محمد بن مكّي ، ومحمد بن أبى عدىّ السّمرقنديّ ثم المصري ، والشريف أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون الحسيني ، وعليّ بن بقاء الورّاق ، والقاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي ، وخلق سواهم.

قال الخطيب (١) : قال لي الصّورى : بعض أصول أبى مسلم عن البغوي وغيره جياد.

قلت : فكيف حاله من حال ابن الجندي؟ فقال ، قد اطّلع منه على تخليط ، وهو أمثل من ابن الجندي. حدّثنى وكيل أبى مسلم ، وكان محدّثا حافظا ، يقال له أبو الحسين العطّار قال : ما رأيت في أصول أبى مسلم عن البغوي شيئا صحيحا ، غير جزء واحد ، كان سماعه فيه صحيحا ، وما عداه كان مفسودا.

وقال أبو إسحاق الحبّال : توفّى في ذي القعدة.

محمد بن أحمد بن محمد (٢) بن خلف ، أبو الحسين الرّقّى المقبريّ ابن الفحّام ، ويعرف بابن أبى العميري ، نزيل دمشق.

قرأ القرآن على زيد بن أبى بلال الكوفي ، وحدّث عن النّجّاد ، وعثمان بن محمد المقرئ ، وجعفر بن الخلدى ، وجماعة.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١ / ٣٢٣.

(٢) تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٣٦ / ٢٨٠ ، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ـ ق ١ ـ ج ٤ / ١٠١ رقم ١٣٠٤.