زيد* بَدَا غَيَّبانُ العُودِ ـ وهو ما بَطَن من عُرُوقه وكذلك يَقُولون أعْراق الثَّرَى* قال وأمَّا قول امرئ القيس
الى عِرْق الثَّرَى وَشَجتْ عُرُوقِى |
|
وهذا الموتُ يَسْلُبُنِى شَبابِى |
فسألت عنه أبا بَكْر محمدَ بنَ السرِىِّ فقال عنَى بعِرْق الثَّرَى اسمعيل بنَ ابراهيمَ عليهما الصلاة والسلام وذلك أنه مَبْدؤُ العَرَب* صاحب العين* أعْرقته عَرْقا من لَحْم أعطَيْته* أبو زيد* حَجَمت العظمَ أحْجُمُه حَجْما ـ عرَقْته* ابن السكيت* العُرَام كالعُرَاق* ابن دريد* عَرَمت ما على العَظْم أعْرُم وتَعَرَّمته* أبو زيد* نَهِسْت اللحمَ أنْهَسه نَهْسا ـ انْتَزعْته بالثَّنَايا للْأكل ومنه نَسْرٌ مِنْهَس* ابن السكيت* لَحَب الجَزَّارُ ما على ظهر الجَزُور ـ أخذَه* ابن دريد* لحَبْت اللَّحْم ألْحَبُه لَحْبا ـ قَشَرته وكلُّ شئٍ قَشَرته فقد لَحبْته* ابن السكيت* جَلَمْت لَحْمَ الجَزُور أَجْلِمُه جَلْما اذا أخَذْت ما على عِظامِها منه وجَلْمة الجَزُور وجَلَمتها ـ لَحْمها أجمَعُ وجَلَمة الشاةِ المَسلوخةِ ـ جُثَّتها اذا ذهبَ عنها أكارِعُها وفُضُولُها* وقال* هذه قِدْر تأخُذ جَلَمةَ الجَزُور ـ أى لَحْمها أجمعَ* وقال* نَحَضت العظْمَ أنْحَضُه نَحْضا وانْتَحضْته ـ أخذْتُ ما عليه من اللَّحْم* صاحب العين* جَفَلت اللحمَ عن العظْمِ أَجْفِلُه جَفْلا ـ قَشَرته وكذلك الطِّينُ عن الأرض* ابن دريد* قَسَسْت العظمَ أكلْتُ ما عليه وقَسْقَسْت ما على المائِدَة ـ أكلْت كلَّ ما عليها وكذلك امْتَخَخْته يمانِيَة* قال* وكلُّ عَظْم أمْكنَ مَضْغُه فهو مُشَاش وقد تَمَشَّش العظمَ ومَشَّه وامْتَشَّه وأمَشَّ العظمُ نفْسُه* وقال* خَلْخَلْت العظمَ ـ أخَذْت ما عليه من اللحم* وقال* نَقَثْت العظمَ أنْقُثه نَقْثا ـ اسْتَخْرجت مُخَّه* وقال* نَشَلْت اللَّحْم أَنْشِله وأَنْشُله اذا أخذْتَ بيَدِك عُضْوا فأكَلْت ما عليه من اللَّحْم بفِيكَ وهو النَّشِيل* صاحب العين* نَشَلْت اللحمَ اذا أخْرَجْته من القِدْر بيَدِك من غير مِغْرَفة* ابن دريد* المِنْشَل والمِنْشال ـ حَدِيدة يُخْرَج بها النَّشِيل من القِدْر ورجل ناشِلُ العَضُدَيْن اذا قَلَّ لحمُهُما وكذلك الفَخِذانِ وهو أيضا مَنْشول كأنه فاعِلٌ فى معنى مَفْعول* وقال* لَفَوْت اللحمَ عن العَظْم لَفْوا ولَفَأْته ـ قَشَرته واللَّفِيئة ـ البَضْعة من اللَّحْم التى لا عظمَ لها