قائمة الکتاب
المقصد الأول في الامور العامّة وفيه فصول :
الفصل الأول في الوجود والعدم وفيه مسائل :
الفصل الثاني في الماهية ولواحقها
الفصل الثالث في العلّة والمعلول وفيه مسائل :
المقصد الثاني في الجواهر والأعراض وفيه فصول :
الأول في الجواهر وفيه مسائل :
الفصل الثاني في الاجسام وفيه مسائل :
الفصل الثالث في بقية أحكام الأجسام ويشتمل على مسائل :
الفصل الرابع في الجواهر المجرّدة وفيه مسائل :
الفصل الخامس في الأعراض وفيه مسائل :
الثاني الكيف وفيه مسائل :
الثالث المضاف وفيه مسائل :
المقصد الثالث في إثبات الصانع تعالى وفيه فصول :
الأولى في وجوده تعالى
الفصل الثاني في صفاته تعالى وفيه مسائل :
الفصل الثالث في أفعاله تعالى وفيه مسائل :
المقصد الرابع في النبوة وفيه مسائل :
المقصد الخامس في الإمامة وفيه مسائل :
المقصد السادس في المعاد وفيه مسائل :
التعليقات على كشف المراد
٤٢٩
إعدادات
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
![كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3544_kashf-almurad%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
المؤلف :الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :مؤسسة النشر الإسلامي
الصفحات :646
تحمیل
اخته عثمان ابن عمه.
وفي اوّل كتاب عثمان من وقائع الاقاليم السبعة من ناسخ التواريخ : ... اهل شورى از نزد عمر بيرون شدند هركس طريق سراى خويش گرفت. عباس بن عبد المطلب با على عليهالسلام مى رفت ، پس على با عباس فرمود سوگند با خداى كه اين كار از ما بيرون شد ، عباس گفت : از كجا گويى؟ فرمود : مگر ندانستى سخن عمر را كه گفت از آن سوى رويد كه عبد الرحمن مى رود؟ عبد الرحمن پسر عمّ عثمان است وبا او سمت مصاهرت دارد چه أمّ كلثوم دختر عقبة بن ابى معيط كه بشرط زنى در سراى عبد الرحمن است با عثمان از جانب مادر خواهر است ، وأروى دختر كريز مادر عثمان ومادر أمّ كلثوم است ، وبزيادت رسول خداى ميان عثمان وعبد الرحمن عقد مواخات بست لا جرم او هرگز جانب عثمان را فرونگذارد ونگران او باشد (ج ٢ ط ١ ص ٤٤٤ و ٤٤٥).
وفي اسد الغابة : عثمان بن عفّان بن ابى العاص ، أمّه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ، وأمّ اروى : البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله (ص). فما في (م) لا يستقيم لأن عبد الرحمن كان زوج اخت عثمان من قبل أمّه لا بالعكس. واما كون عثمان ختن عبد الرحمن فلأن الختن يطلق على كل من كان من قبل المرأة كما في صحاح الجوهري فلا بأس بما في نسخة شرح النهج لابن ابي الحديد. واما كونه اخاه فلأن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم آخى بينهما.
قوله : استعمل الوليد بن عقبة. ٣٧٩ / ١٨
الوليد بن عقبة بالقاف ابن ابي معيط بالتصغير. وعتبة بالتاء محرفة وتقدم بيان التحريف في المقدمة عند ذكر نماذج التحريف في رقم ي.
ثم ان مطاعن عثمان مذكورة في الجزء الثالث من شرح ابن ابي الحديد على النهج (ص ١٢٩ ـ ١٤٢ ج ١ من الطبع المذكور). والمجلد الثاني من تكملة منهاج البراعة قد تصدّى لعرض كثير منها مع ذكر مصادرها واشارات تاريخية ودينية في ذلك.
قوله : ودفع الى مروان ، ٣٧٩ / ١
كما في (م) وفي النسخ الاخرى : دفع الى مروان الف الف لأجل فتح افريقية.