مطلقا لا الاستدارية ولا الاستقامية. ولو فرضت فيه حركة استدارية لكانت نقطة اخرى هي القطب وتدور هذه حولها ، ثم إن العبارة في (م) كانت «من التفكيك» في المتن والشرح كليهما. وفي النسخ الاخرى : التفكك مطلقا.

قوله : لأن الدائرة القطبية ١٤٥ / ١٥

الدائرة القطبية في المقام ما تلا جانب القطب وان كانت مجاورة ومماسة للمنطقية فتبصر.

قوله : ولا يلزم نفيها مطلقا. ١٤٦ / ٥

وفي (م) بدون كلمة مطلقا.

قوله : الى بقية الأجسام. ١٤٨ / ١

اي بقية الأجسام التي كان الفرض انها مؤلفة من اجزاء غير متناهية.

قوله : يساوى طباع كل واحد منهما. ١٤٩ / ٣

الطباع اعمّ من الطبيعة فيشمل الفلك أيضا. وذلك لأن الطباع يقال لمصدر الصفة الذاتية الأوّلية لكل شيء ، والطبيعة قد تختصّ بما يصدر عنه الحركة والسكون فيما هو فيه أولا وبالذات من غير إرادة ، وقوله : في هذا الموضع. باتفاق النسخ كلّها.

قوله : لما صحّ عليه. ١٤٩ / ٨

كما في (م ز ش ق د). وفي (ص) وحدها : كما صحّ عليه.

قوله : له مادة واحدة. ١٥٠ / ١١

المادة من حيث هي ليست إلّا هي فلا توصف بالوحدة والكثرة بذاتها بل بتبع الصورة فلا يرد الايراد.

قوله : ومكان المركب الخ. ١٥١ / ٨

ناظر الى عبارة الشيخ في الفصل الخامس من النمط الثاني من الاشارات حيث قال : وللبسيط مكان واحد يقتضيه طبعه وللمركب ما يقتضيه الغالب فيه اما مطلقا واما بحسب مكانه او ما اتفق