الصفحه ٢٥٢ : الى مذهب المزدك :
في كتاب فجائع
الدهور عن عبد الوهاب الشعراني عن كميل بن زياد النخعي عن امير
الصفحه ١٩٠ :
في تحفة العالم
والسيد نعمت الله الجزائري وغيرهم من علماء التراجم والنسب مثل ابن شدقم والبخاري
الصفحه ١١١ :
الخط العمودي كما
اتفق عليه الحكماء المتأخرون اجمع.
وقال الاستاذ
الورع احمد امين في كتابه التكامل
الصفحه ٦٣ : في
كتاب نهاية العقول : قد عرفت أن من الناس من أثبت النفس الناطقة ، فلا جرم اختلفت
اقوال اهل العالم في
الصفحه ١٨٩ : والخوانساري صاحب روضات الجنات والمامقانى
والاستاذ الفقيد ابو القاسم سحاب في كتابه زندگانى موسى بن جعفر
الصفحه ٢٨٥ :
المرحوم آية الله
السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي ص ٥٣ الى ٦٦
٧ ـ إن الدخول
بالمرأة لا
الصفحه ٣٠٤ : .
ذكر هذا الكلام في
ص ٧١ من كتابه ، وسيجيء تتمة كلامه في الجزء الثاني من عقائد الامامية الاثنا
عشرية مع
الصفحه ١٧١ : يكن من طريق
عملي تجريبي. وقال كمال الدين محمد بن طلحة في كتابه مطالب السئول! وكان ممن نقل
عن الصادق
الصفحه ٢٧٤ : اشياع وشيع كعنب ا ه.
وقال النوبختي في
كتابه فرق الشيعة ص ١٧ : فأول فرق الشيعة وهم فرقة علي بن ابي طالب
الصفحه ١٦٩ : ، حالك الشعر جعده ، اشم الأنف انزع دقيق المسربة ،
على خدّه خال أسود.
وجاء في كتاب
الامام الصادق لمؤلفه
الصفحه ٢٤٥ : تصنيفات اصحابنا في الغيبة
وكتب الرجال وأليك اسماءهم كما في الكتاب المذكور ٦٩ الشيخ ابو القاسم حسين بن روح
الصفحه ٢٨٣ :
الجهاد
فقد ورد في الروايات
الكثيرة أنه باب من ابواب الجنة ، أنه نظام للامة ، وأن الجنة تحت ظلال
الصفحه ٣٠٠ : من الخطأ.
قال الأستاذ أسد
حيدر النجفي في كتابه النفيس الامام الصادق عليهالسلام في الجزاء السادس
الصفحه ٢١١ : الهادي ورث علما وسخاء.
وقال علي جلال في
كتابه (الحسين) : كان الامام الهادي فقيها فصيحا جميلا مهيبا
الصفحه ١٦٣ : على ما ابلاهم من مننه المتتابعة وأسبغ عليهم من نعمه
المتظاهرة لتصرفوا في مننه فلم يحمدوه وتوسعوا في