الصفحه ٤ : تحقيقات شافية وتدقيقات وافية ومهمات كافية قد تضمنت معرفة
المبدأ واليوم الآخر وأصول الدين ومعارف اليقين
الصفحه ٦٢ : العقول ولا تأباه الأصول ، فنحن نجوزه ثم
نقطع على أن ذلك كان في يقظته دون منامه.
«وثالثها» ما يكون ظاهره
الصفحه ٦٣ : (١).
وبعبارة واضحة :
المعاد هو الركن الخامس من اصول الدين ، وهو أن يعتقد المسلم بأن الله يبعث النفوس
ويعيد لها
الصفحه ١١٣ : على التفصيل المذكور في كتب اصول الفقه.
وتحصيل رتبة
الاجتهاد يحتاج الى كثير من المعارف والعلوم التي
الصفحه ١٥٢ : يعلى أنه روى في كتابه المعتمد من الأصول باسناده الى صالح بن احمد
بن حنبل قال : قلت لأبى ان قوما
الصفحه ٢٠٩ :
السنة ، فان القطع يجب أن يكون من مفصل اصول الأصابع فيترك الكف. قال: وما الحجة
في ذلك؟ قال : قول رسول
الصفحه ٣٠٦ :
تذكرة الخواص
ابن الجوزي
بحار الانوار
المجلسي
اصول الكافي
الصفحه ٦ : في الصورة والمتحدة في الجوهر فالتدين مرتكز على أصل نفساني فطري قائم
على اكرم ميول النفس وابقاها ما
الصفحه ٣٠٢ : شعرهم أيضا بل هي أصل
الحلول.
(الثالثة) التناسخ ، وهذا من عقائدهم الأصلية ، وبعد لازما للحلول ومتأخرا
الصفحه ٧ :
إليكم (١) وأما اصل التفكر فيه عزوجل بحيث يوجب الخشية والرغبة واستيلاء عظمته تعالى على القلب
فيحصل به
الصفحه ٣٨ : اكراه ولا إجبار إذ لا اكراه في الدين ولا دخل له في اصل القدرة اذ قد
أعطى سبحانه كل مكلف قدرة الفعل
الصفحه ٤٢ : ) والمحصن يرجم
وغيره يحد وحد العبد نصف حد الحرّ والاصل فيه أن علمهم بالله اكثر واتم وهم مهبط
وحيه ومنازل
الصفحه ٦٥ : هناك اصل محفوظ يحمل كل تلك الأطوار
والصور ، وليس عروضها عليه وزوالها عنه من باب الانقلاب ، فان انقلاب
الصفحه ٧٩ : ء الخلق ، والأصل كدناءة النسب والتولد من الزنا
والصفات الدنية لمنافاتها اللطف.
(السادس) أن يكون ازهد
الصفحه ٩٧ : .
(السادس عشر) سنن البيهقي ج ٢ ص ٣٧٩ روى بسنده عن ابى السعود قال : لو صليت صلاة لا
أصلي فيها على آل محمد