الصفحه ١٤٤ : ء بالعطية قبل المسألة ، واطعام الطعام في المحل.
قال : فما السماح؟
قال : البذل في العسر واليسر.
قال : فما
الصفحه ٢٨٩ : تعتقده الشيعة
في القصاص والديات فهو أن دية الحر المسلم مائة من الإبل او مائتان من البقر او
ألف شاة او
الصفحه ٢٨ :
بيان تفصيل صفات الله تعالى
قد مر أن اكتناه
حقائق الاشياء ليس في وسع البشر وما هو نصيبه ليس إلا
الصفحه ٥٢ : للعمرة
والرجوع إليها وبعصمة الرسول من شر الناس في قوله (وَاللهُ يَعْصِمُكَ
مِنَ النَّاسِ) ، وبغلبة الروم
الصفحه ٣٠ : فعله له تشهيا وعبثا ولهوا.
وكل هذه الصور
محال على الله تعالى وتستلزم النقص فيه وهو محض الكمال فيجب أن
الصفحه ٢٥٨ : محتوم.
٢٦ ـ اختلاف العجم
ويصلب الشيخ فضل الله النوري :
في إلزام الناصب
عن مجمع النورين عن غيبة ابن
الصفحه ٤ :
ابن سيد محمد بن
سيد محمود بن سيد احمد بن سيد حسين بن سيد عبد الله بن سيد محمد العابد المدفون في
الصفحه ١٠٣ : (ع).
وأخرج الطبرانى عن
جابر والخطيب عن ابن عباس أن النبي (ص) قال : إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه
وجعل ذريتي
الصفحه ١٤٧ : بنفسه في سبيل الله وتسليمه
اياها للقتل.
قال رجل عند
الحسين : إن المعروف اذا اسدى الى غير اهله ضاع
الصفحه ٢٩٢ :
المصنوعة لأولئك الملحدين عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ـ انتهى كلامه.
وهذا العمل الذي
ارتكبه
الصفحه ٢٤٤ : محمد بن أبي عبد
الله الكوفي أنه ذكر عدد من انتهى إليه ممن وقف على معجزات صاحب الزمان صلوات الله
عليه
الصفحه ١٣٥ :
السمن شثن الكفين
عظيم الكراديس أصلع ليس في رأسه شعر الا من خلفه كثير شعر اللحية ، وكان لا يخضب
الصفحه ٦٧ :
الجسد او جزء من
الجسد لكان اللازم أن تضطر في كل سبع سنين الى تجديد كل ما علمنا وتعلمناه سابقا
الصفحه ٢٩١ : كالعود والطبل» ومعلوم أن له
مصداق حرام ومصداق حلال وله طبل لهو وطبل حرب ، فلو لم يكن في الخارج إلا حرام
الصفحه ٥٩ :
بأن ملك امته
سيبلغ ما وزي له منها فكان كذلك ، فقد بلغ ملكهم من أول المشرق من بلاد الترك الى
آخر