الصفحه ٢٥٤ :
في باب أمور تكون
بين يدى الساعة ص ٢٤٢ أنه روى عن رسول الله (ص) قال : لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة
الصفحه ٢٦٦ :
قال لي جعفر
الصادق (ع) : يا مفضل أتدري اينما وقعت الزوراء؟ قلت : الله وحجته اعلم. فقال :
اعلم يا
الصفحه ٨ :
تدل على أنه
واحد
الطرق الى الله تعالى بعدد انفاس الخلائق
بل اذا تأمل
الإنسان في خلق نفسه
الصفحه ١٧٦ : مرارا فعصمه الله (جمال الدين الداوردي).
جعفر الصادق ، كان
من بين اخوته خليفة أبيه ووصيه ، نقل عنه في
الصفحه ١٤٢ : علم قام ودخل بيته فيمر الناس. قال الراوي :
ولقد رأيته في طريق مكة نزل عن راحلته فمشى فما من خلق الله
الصفحه ١٢٤ : ثامنه ، وعن بعضهم في الثامن عشر منه ، والحق هو القول
الأول.
فاطمة الزهراء سلام الله عليها
(ولادتها
الصفحه ٢٩٨ : عباس بلفظ : صلى رسول الله (ص) الظهر والعصر جميعا في المدينة
من غير خوف ولا سفر وأخرجه مالك في الموطأ
الصفحه ١٦٠ : اختصري. فقالت : ما اتيته بطعام في نهار قط ، وما
فرشت له فراشا بليل قط.
وجرى ذكره في مجلس
عمر بن عبد
الصفحه ٢٥٠ :
١ ـ النداء في
السماء :
عقد الدرر في
الفصل الثالث من الباب الرابع عن أبي عبد الله الحسين ابن علي
الصفحه ٧٨ : اللهَ
اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ) والتقريب ما تقدم في المشتركات
الصفحه ٥١ : والفصاحة ، ويكفيك نسبة الكفار له الى السحر لأخذه بمجامع القلوب.
(الرابع) من حيث عدم الاختلاف فيه (وَلَوْ
الصفحه ١٢٣ : ، وكلهم ماتوا في حياة النبي (ص) ولم يخلف إلا السيدة
فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، وسيجيء ذكر حالاتها
الصفحه ٣٤ : .
عقيدة الامامية في البداء
قد اجمعت الأنبياء
وائمة الدين طرا على تحقق البداء بالنسبة الى الله تعالى وفي
الصفحه ١٤ :
يعرف فيها بعد
الله إلا من هو وسيلة بين الله وبينه من ارتزاقه الذي هو مكلف به تكليفا طبيعيا من
حيث
الصفحه ٦٠ : يظهر له فيها ظل ، وهذا يدل على أن له
جهتين روحانية وجسمانية.
وكان (ص) مع كونه
مربوع للقامة لم يظهر