الصفحه ١٩ :
يقول الله تبارك
وتعالى (سَنُرِيهِمْ آياتِنا
فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ
الصفحه ١٥٩ : ،
والمحبة في قلوب المؤمنين. وفضلنا بأن منا النبي ، والصديق ، والطيار ، وأسد الله
، واسد رسوله ، وسبطا هذه
الصفحه ٨٩ :
قال : أقبلنا مع
رسول الله (ص) في حجته التي حج ، فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة ، فأخذ بيد
الصفحه ١١ :
شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله على خلقه وأنا تائب
مما كنت فيه.
قيل للرضا
الصفحه ١٦٧ : وحكمه عليهالسلام):
قال في اقسام
العبادة : إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار ، وإن قوما عبدوا
الصفحه ٢٩٥ :
فهم يتعرضون
لزيارة قبر اولياء الله واحبائه رغبة في ثوابه ورجاء لمغفرته وجزيل احسانه ، لأن
لهم
الصفحه ٢٢٩ : لادخلت في نهي رسول الله (ص) ، لقد أخبرني انكم الأئمة الهداة من أهل بيته
بعده اعلم الناس صغارا واعلم الناس
الصفحه ٢٧٦ : الله» : ثم اذا صدق الرسول فينبغي أن
يصدقه في صفات الله تعالى ويعتقد أن العالم أي جميع ما سوى الله
الصفحه ١٦٢ :
من جملة عيالاته
حتى قالت واحدة : والله ما عشت بين ابوي كما عشت في كنف ذلك الشريف.
وحكى عن ربيع
الصفحه ٩ :
فحق على كل عاقل
لبيب وفرض أن يقول : أفي الله شك فاطر السماوات والأرض في الدرر والغرر عن علي
الصفحه ٦٢ : يعذبون فيها فيحمل على
أنه رأى صفتهم او أسماءهم ، وأما الرابع فنحو ما روي أنه (ص) كلم الله جهرة ورآه
وقعد
الصفحه ١٣٦ : مسلم والبخاري عن سعد
بن ابي وقاص ان رسول الله خلف عليا في غزوة تبوك فقال : يا رسول الله أتخلفني في
الصفحه ٢٠٧ :
وقد شرح بعد ذلك
هذه الأحوال ليحيى بن اكثم وأبان له أن الأحكام التي تختلف باختلاف هذه الاوضاع ثم
الصفحه ١٨٤ : الهرم ، اتق الله وقل الحق وإن
كان فيه هلاكك فان فيه نجاتك ، ودع الباطل وإن كان فيه نجاتك فان فيه هلاكك
الصفحه ٧٢ : البشر وتعاليمه فطرية أبدية أراد الله بقاءه الى آخر الدنيا ، فلا
بد أن ينصب الله إماما لحفظه في كل عصر