الصفحه ٢١٠ : الهادي عليهالسلام
ابن محمد بن علي
بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب صلوات
الصفحه ٢١٢ : واكثر بقليل.
قال سبط ابن
الجوزي في التذكرة : كان سبب إشخاص أبي الحسن الهادي من المدينة هو أن المتوكل
الصفحه ٢١٤ : ، محمد المعروف بالسيد محمد ، ذكر في عمدة الطالب
عن أبي الحسن النسابة أنه اراد أن يسافر إلى الحجاز فمات
الصفحه ٢١٥ : موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله
عليهم اجمعين.
(ولادته الشريفة
الصفحه ٢٢١ :
ابن علي بن محمد
بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن على بن أبي طالب صلوات الله
عليهم
الصفحه ٢٢٢ :
شيخ الطائفة الطوسي ذكر في مصباح المجتهد أنه ولد في النصف من شعبان سنة ٢٥٥ في
سامراء بدار أبيه
الصفحه ٢٢٦ : عمران أوصى إلى يوشع بن نون؟ فقال (ص) : إن
وصيي علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاي الحسن والحسين ، تتلوه تسعة
الصفحه ٢٢٨ : وأئمة المسلمين بعدي اولهم علي بن
أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في
الصفحه ٢٢٩ : عن أبي محمد هارون بن موسى عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن
يحيى العطار عن سلمة ابن الخطاب عن محمد
الصفحه ٢٤٨ : المهدي وذكر فيه جماعة
كثيرة ممن فاز برؤيته في حياة أبيه عليهماالسلام وفي الغيبة الصغرى.
الكلام في
الصفحه ٢٥٤ : ، وليس هناك رجل يقول لأحدهم مه مه.
١٣ ـ اختراع
الراديو :
الوافي للفيض ص
١٠٩ عن أبي الربيع الشامي قال
الصفحه ٢٥٦ :
١٩ ـ جري الماء في
النجف والنار في الحجاز :
البحار قال علي بن
أبي طالب (ع) : اذا وقعت النار في
الصفحه ٢٧٣ : يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ).
في التفسير الكبير
للامام الفخر الرازي ج ٣ : نزلت هذه الآية في فضل علي بن ابى
الصفحه ٢٧٧ : (ص) من بعده علي بن ابي طالب (ع) على أمته
بالنص الجلي في يوم الغدير ، وبعده الحسن ثم الحسين ثم علي بن
الصفحه ٢٨٧ :
٢٠ ـ واما في
الإرث فيعتقد الشيعة بأن الحبوة للولد الاكبر ، وأنهم يخصونه بثياب أبيه وملابسه
ومصحفه