الصفحه ٢٣٠ : الله وحق الزائر على الله أن لا يعذبه بالنار ، ألا
وإن الاجابة تحت قبته والشفاء في تربته والأئمة من ولده
الصفحه ٣٠٣ : حاولت تفهمه أنهم يريدون باليوم الآخر يوم ظهور الله في شخص وحلوله فيه ،
وهو اعتقاد (غلاة التصوف) انفسهم
الصفحه ٢٦ : يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة
والمجاز.
بيان عقيدة الامامية الاثنا عشرية في التوحيد
ونعتقد
الصفحه ١١٩ : ، ولكنها من حيث المعنى تكاد تكون واحدة ، وقد
أوردها ابن طولون (في أعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين
الصفحه ١٨٢ :
(صفاته عليهالسلام)
قال ابن الصباغ
المالكي في الفصول المهمة : هو المعروف عند أهل العراق بباب
الصفحه ٢٧ : الاثنا عشرية في صفاته تعالى
ونعتقد أن من
صفاته تعالى الثبوتية الحقيقية الكمالية التي تسمى بصفات الجمال
الصفحه ٣٧ : الله تعالى فنقول انها كلها بقدر ـ اي
سابقة في عمله تعالى.
عقيدة الإمامية الاثنا عشرية في النبوة
الصفحه ٨٠ : السابق
على اللاحق كما سيظهر في الأئمة الاثنى عشر ، وهذا الطريق أسهلها واظهرها وانسب
بلطف الله بعباده
الصفحه ١٠ : الى زمن غير بعيد وكان القرآن ينطق قبل أربعة عشر قرنا
تقريبا بقوله : (ثُمَّ جَعَلْناهُ
نُطْفَةً فِي
الصفحه ٩٨ :
ورواه الدار قطني
أيضا في سننه ص ١٣٦.
(السابع عشر) في مسند ابن حنبل عن ابي سعيد الخدري قال : قال
الصفحه ٢٣٧ : ، وهم فالح ورعو وسروج
وناحور وتارح.
وفي الإصحاح
الخامس والعشرين في الآية ٧ ذكر أن ابراهيم عاش مائة
الصفحه ٢٣٨ : الحيوانات ٩٠٠ ضعف عمره الطبيعي ، فاذا اعتبرنا ذلك في
الإنسان وقدرنا عمره الطبيعي ٨٠ سنة يمكن اطالة عمره
الصفحه ١٥٢ : رجل : امير
المؤمنين يزيد. فقال عمر : تقول امير المؤمنين وامر به فضرب عشرون سوطا.
ولإسرافه في
المعاصى
الصفحه ١٥٥ : الابانة من
خمسة عشر طريقا وابن جيش التميمي واللفظ قال ابن عباس : بينما انا راقد في منزلي
اذ سمعت صراخا
الصفحه ٣٦ : زيادة هذا العمر ونقصانه هو
معنى البداء.
عقيدة الامامية الاثنا عشرية في القضاء والقدر
قد اشتهر الحديث