الصفحه ٦ : في الصورة والمتحدة في الجوهر فالتدين مرتكز على أصل نفساني فطري قائم
على اكرم ميول النفس وابقاها ما
الصفحه ١١ : حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا
دخل فيها داخل فيخبر عن فسادها لا يدرى أللذكر خلقت أم
الصفحه ٢٤ :
عقيدة الشيعة في التوحيد
أن مراتب التوحيد
اربع توحيد الذات وتوحيد الصفات وتوحيد الأفعال وتوحيد
الصفحه ٣٠ :
الفعلية.
وبعبارة أخرى إنا
نعتقد أن من صفاته تعالى الثبوتية الكمالية أنه تعالى عادل غير ظالم فلا يجور في
الصفحه ١١٧ : السؤال من الله تعالى أن يزينه بمحاسن الآداب ومكارم الأخلاق ، فكان يقول في
دعائه : اللهم حسن خلقي وخلقي
الصفحه ١٦٢ :
من جملة عيالاته
حتى قالت واحدة : والله ما عشت بين ابوي كما عشت في كنف ذلك الشريف.
وحكى عن ربيع
الصفحه ١٨٩ : است در تحت تصرف متوليان
مذكور بوده از زمان سلاطين سلف إلى الآن أحدى دخل در مزرعه نكرده الخ في شهر ذي
الصفحه ٢٠٢ :
فيها شاكرين الله
على ما ألهم امير المؤمنين من قضاء حقه في رعايتكم وحرصه على رشدكم وصلاحكم راجين
الصفحه ٢٥٨ : المحتوم ، واختلاف بني العباس في الدولة من
المحتوم ، وقتل النفس الزكية محتوم ، وخروج القائم من آل محمد
الصفحه ٢٦٩ : عدتم عدنا وجعلنا فيهم للكافرين اللهم
أخذل الكفر وأهله.
في العوالم عن أبي
جعفر عليهالسلام أنه قال
الصفحه ١٣ : (ع) قال قلت له فطرة الله التي فطر الناس عليهما قال
التوحيد.
وعن الحلبي عن
الصادق (ع) في الآية قال فطرهم
الصفحه ٢٢ : ) كيلومتر في الثانية
خلال سنة كاملة اي هي المسافة التي طولها ٩٤٦٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ كيلومتر او ٥٨٧٩٠٠٠٠٠٠٠٠٠
ميل فان
الصفحه ٢٩ : ذلك ، هذا ولكن نحن نذكر هذه الصفات تبعا للقوم في
الجملة.
الحياة
هي المبدئية لظهور
الأثر وبعد فرض
الصفحه ٨٥ : يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ
كَيْفَ تَحْكُمُونَ) وفيها أيضا دلالة على احقية مذهب الامامية من عدم
الصفحه ١٤٧ :
وعلم ، والناس من
حوله يتحلقون يأخذون ما يلقيه عليهم وهم في خشوع كأن على رءوسهم الطير.
قال