الصفحه ٢٩٥ :
فهم يتعرضون
لزيارة قبر اولياء الله واحبائه رغبة في ثوابه ورجاء لمغفرته وجزيل احسانه ، لأن
لهم
الصفحه ٢٩٦ :
وعن معاوية بن
عمار قال : كان لأبي عبد الله (ع) خريطة ديباج صفراء فيها تربة ابي عبد الله (ع) ،
فكان
الصفحه ٣٠٢ :
(الأولى) حلول الله في كل شيء تعالى الله من ذلك ، ذكره في ص ٥٦ الاعتقاد
بالله وهذا عندهم من اعوص
الصفحه ٢٨ :
بيان تفصيل صفات الله تعالى
قد مر أن اكتناه
حقائق الاشياء ليس في وسع البشر وما هو نصيبه ليس إلا
الصفحه ٣٩ : السائرين الى الله عزوجل والبدن مركب ومن غفل عن تدبير المنزل والمركب لم يتم سفره
وما لم يتنظم امر المعاش في
الصفحه ٥٢ : ، كاخباره تعالى بأحوال الكفار والمنافقين وما يضمرونه في قلوبهم ويخفونه
في نفوسهم ، وكان (ص) يخبرهم بذلك
الصفحه ٩٣ : صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله أنزل في شيء؟ قال : لا ولكن جبرائيل
جاءني وقال : لا يؤدي عنك إلا أنت او رجل منك
الصفحه ١٣٣ :
ظاهر معروف ولا
يدفعه إلا جاهل ولا يجحده إلا مباهت معاند. ومن الدليل قوله في تصديق النبي
الصفحه ١٦١ : الفريد
لابن عبد ربه قال : ووفد الناس عليه في المسجد يلمسون يده محبة للخير وتفاؤلا ،
فكان الرجل يدخل إلى
الصفحه ١٧٦ : غزير وزهد بالغ في الدنيا وورع تام عن
الشهوات وأدب كامل في الحكمة (الشيخ عبد الرحمن السلمي).
جعفر
الصفحه ١٧٨ : لصدقه وفضله عظيم ، له مقالات في صناعات الكيمياء
وللزجر ، وكان تلميذه جابر بن حيان قد ألف كتابا يشتمل على
الصفحه ١٨٣ : في
مقاتل الطالبيين : وكان صرار موسى مثلا ، وعن عمدة الطالب كان أهله يقولون عجبا
لمن جاءته صرة موسى
الصفحه ١٩٥ : ، وما رأيته تفل ، ولا رأيته يقهقه في ضحكه بل كان ضحكه التبسم ، وكان
إذا خلا ونصب مائدته اجلس عليها
الصفحه ٢٢٨ : وأئمة المسلمين بعدي اولهم علي بن
أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في
الصفحه ٢٦٢ :
الكتاب واحكامه ،
ورأيت الولاة يقربون أهل الكفر ويباعدون أهل الخير ، ورأيت الولاة يرتشون في الحكم