مجالس أهل الكلام؟ قال : نعم ، مرّتين ، ولم أعد إليها ، قال : ولم؟ فقال : أمّا أوّل مجلس حضرته فرأيت مجلسا قد جمع الفرق من السّنّة والبدعة والكفّار واليهود والنّصارى والدّهريّة والمجوس ، ولكلّ فرقة رئيس يتكلّم ويحاول عن مذهبه ، فإذا جاء رئيس قاموا كلّهم له على أقدامهم ، حتّى [يجلس فيجلسون بجلوسه] (١) فإذا تكلّموا قال قائل من الكفّار : قد اجتمعتم للمناظرة ، فلا يحتجّ أحد بكتابه ولا بنبيّه ، فإنّا لا نصدّق بذلك ولا نقرّ به ، وإنّما نتناظر بالعقل ، فيقولون : نعم ، فلما سمعت ذلك لم أعده. ثم قيل لي : هنا مجلس آخر للكلام ، فذهبت إليه فوجدتهم على مثل سيرة أصحابهم سواء ، فقطعت مجالس أهل الكلام. فجعل ابن أبي زيد يتعجّب من ذلك ، وقال : ذهبت العلماء وذهبت حرمة الإسلام (٢).

* * *

وفي شوّال مات عضد الدولة (٣) ، فكتموا موته ، ثم استدعوا ولده صمصام الدولة من الغد إلى دار السّلطنة ، وأخرجوا أمر عضد الدولة بتولية العهد ، وروسل الطائع وسئل أن يولّيه ، ففعل ، وبعث إليه خلعا ولواء (٤).

وخلع على أبي منظور بن الفتح (٥) العلويّ للخروج بالحاجّ وإقامة الموسم.

وتوفّيت السّيدة بنت الخليفة المعتضد وأخت المكتفي. وقال حمزة : عاشت بعد أبيها ثلاثا وثمانين.

* * *

__________________

(١) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل ، والإستدراك من (جذوة المقتبس ، ومن بغية الملتمس ١٥٦).

(٢) راجع النّص عند الحميدي في (جذوة المقتبس ١٠٩ ، ١١٠ ، بغية الملتمس ١٥٥ ـ ١٥٧).

(٣) ستأتي ترجمته في الوفيات.

(٤) المنتظم ٧ / ١١٣ ، الكامل ٩ / ١٨.

(٥) في الأصل : «بن أبي الفتح» ، والتصحيح من : المنتظم ٧ / ١١٣.