الصفحه ٢٩ :
نصارى نجران إلى
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقالوا : إلى ما تدعو؟ قال : إلى شهادة أن لا إله
الصفحه ٥٩ : ١٤٨ ، مناقب آل
أبي طالب ٣ : ٤٠)
وقال العونيّ ، وهو أبو محمّد طلحة بن
عبيد الله بن أبي عون الغسّانيّ
الصفحه ١٩٠ :
الآية الإحدى والثلاثون
من
سورة الصّافات أيضا ؛
قوله تعالى : (سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ)
١٣٠
الصفحه ٢٢١ : » لعلّه إشارة إلى قوله تعالى (يَوْمَ نَحْشُرُ
الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً) (١) إلى رحمته
الصفحه ٢٨ :
الآية الرابعة
من آل عمران
إنّ آية المباهلة (١) والقصّة معروفة مشهورة متواترة ، وهي أنّه جا
الصفحه ١٧٩ : يخفى ، وغير المعصوم لا يستحقّ الرحمة حتما ، وبه ثبت جواز الصّلاة على الآل
وعلى أفضلهم اتّفاقا ؛ بل
الصفحه ١٩٣ :
تعالى ساوى بين
محمّد وآله في خمسة مواضع :
منها : السّلام
عليهم ، فكما سلّم على محمّد بقوله
الصفحه ٢٠١ :
حَسَنَةً
نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) هي موالاة آل محمّد صلّى الله عليهم أجمعين (١) ، على ما نقله
الصفحه ٢٢٢ :
من آل إلى سفينة
الآل نجى (١)
وعن فخر الدّين
الرازي : عند قوله تعالى (مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ
الصفحه ٢١ : ) إلى قوله تعالى : (فَمَنْ تَبِعَنِي
فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (١). حيث
الصفحه ١٢٥ : أَعْقابِكُمْ) (١) ، يعني إلى الجاهليّة للأولى ، والاستفهام للتقرير (٢).
السّادسة
: قوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٤٢ : ثُمَّ اهْتَدى)
٨٢.
فقد روى الفريقان (١) بنقل الثقات أنّ المراد ب «ثمّ اهتدى» : إلى ولاية عليّ
وأهل
الصفحه ١٧٣ : يَهْدِي
إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
فَما لَكُمْ كَيْفَ
الصفحه ٤٤ : الموجود ، أو من سيوجد منه ، ولا سبيل إلى الأوّل اتّفاقا
للزوم الولاية لكلّ من فعل ذلك ، وإن كان فاسقا
الصفحه ٤٩ :
واعمد إلى ما عندك
من العلم وميراث علوم الأنبياء والسلاح والتّابوت ، وجميع ما عندك من آيات
الأنبيا