الصفحه ٦٤ :
أر مثلها خطرا مبيعا».
(٦) شرح هاشميّات
الكميت ١٩٥ ـ ١٩٧ ؛ المقنع في الإمامة ١٣٥ ؛ مناقب آل أبي طالب
الصفحه ٨٢ : مولاه» لشمس الدّين الذهبي ١٤ ؛ جواهر العقدين ٢٤٦ ؛ كتاب الولاية لابن عقدة
الكوفي ١٥٥.
(١) شرح المقاصد
الصفحه ٨٨ : ؛ اليقين لابن طاوس ٢٨٢ ؛ نهج الإيمان ٢٦٥ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي
الحديد ٣ : ٩٣ ، ٩٨.
ويؤيّده الرواية
الصفحه ١٢٤ : ؛ مناقب عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
لابن المغازلي ٨٧ ـ ٨٩ ؛ نظم درر السمطين ٧٩ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي
الصفحه ١٤٠ : ذر
رواه الحاكم ، وقال : صحيح على شرط مسلم ، ولم يبيّن شرح حديث عبادة ، إلّا أنّه
أورده بإسناد حسن
الصفحه ١٥٤ : جواز رجوعه إلى عليّ
وأولاده عليهمالسلام ؛ كما هو من طريقتنا ، واستدلّ به في شرح الطوالع (٢) على صحّة
الصفحه ١٥٨ : ٢ : ٣٠٥ ؛ المستدرك على الصحيحين ٢ : ٢٤١ ؛ كفاية
الطالب ٢٨٠ ؛ الرياض النضرة ٢ : ١٦٤ ؛ ذخائر العقبى ١٦ ؛ شرح
الصفحه ١٦٠ : ٢ : ٦٣ ؛ معالم التنزيل ٥ : ١٠٥ ؛ شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ١٣ : ٢١٠ ، ٢١١ ؛ نظم درر السمطين ٨٢ ، ٨٣
الصفحه ١٦٤ : الغمّة ١ : ٣١٦.
(٢) ـ شواهد التنزيل
١ : ٥٦٥ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٤ : ١٠٨ ؛ مناقب آل أبي
الصفحه ٢٠٥ : ؛ كفاية الطالب ٦٦ ؛
فرائد السمطين ١ : ٨١ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١ : ٥٧٠ ، وروى الهيثمي
بمعناه
الصفحه ٢٢٠ : ٢ : ٢٩٩ ؛ كفاية
الطالب ١٨٨ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٣ : ٢٨٨ ؛ شواهد التنزيل ١ : ٧٦ ؛
مصابيح
الصفحه ٢٢٣ : (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ)
، فأنت أذن واعية لعلمي.
وجاء في شرح المقاصد (٥ : ٢٩٧) : وعليّ
بن أبي طالب
الصفحه ٢٤٢ : عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم ، ط الأولى ، ١٤١٣ ه.
٢٠٢ ـ قادتنا كيف نعرفهم : للسيّد محمّد هاديّ الميلانيّ
الصفحه ٦٨ : ، وهو المولى المتبادر عند الإطلاق.
يا : المولى ، بمعنى الأولى ، ومنه قوله تعالى (فَالْيَوْمَ لا
الصفحه ٧٠ :
الرواية ، أخذا من
قوله تعالى (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) (١) [فلمّا