الصفحه ٢٢٠ : ؟ فقال : هذا يلوذ به
المنافقون ، كما يلوذ المؤمنون بي ، فأنا يعسوب المؤمنين.
وقال ابن الجوزيّ في تذكرة
الصفحه ٢٠ :
(٣) لقمان : ١٣.
(٤) أسلم أبو بكر وهو
ابن أربعين سنة. انظر : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٣ : ٢١٥ ، ٢٣٥
الصفحه ٧٤ : ، يرشدك إليه اعتراف ابن حجر في موضع
آخر من صواعقه (١٠) بصحّة ذلك ، وأفحش من ذلك إنكار كون المولى بمعنى
الصفحه ٧٥ : ٢ :
٢٥٤. وقال الحسن الجلبي في حاشيته على شرح المواقف ٨ : ٣٦١ بأنّ المولى بمعنى
المتولّي والمالك للأمر
الصفحه ٨٨ : ] ابن شيرويه في كتاب الفردوس (١) ، حكاه العلّامة الحلي من أصحابنا في (٢) منهاج الكرامة في دلائل الإمامة
الصفحه ١٤٠ : ذر
رواه الحاكم ، وقال : صحيح على شرط مسلم ، ولم يبيّن شرح حديث عبادة ، إلّا أنّه
أورده بإسناد حسن
الصفحه ١٥٤ : (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ
فِي الْأَرْضِ) الآية. قال ابن مسعود : فمن كفر بعد ذلك بولاية عليّ عليهالسلام ، فأولئك هم الفاسقون
الصفحه ٢٢٣ : أسباب نزول القرآن (١) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٢) ، وابن المغازلي في المناقب (٣) ، والثعلبيّ ، وأبو
الصفحه ٢٣٢ :
المستدرك على الصحيحين» : للذهبي «ت ٧٤٨ ه» ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٤٠٦ ه.
٧٢ ـ ترك الإطناب في شرح
الصفحه ٢٤١ : ، بيروت ، ط
الثانية ، ١٤١٤ ه.
١٩٣ ـ فردوس الأخبار بمأثور
الخطاب : للحافظ شهرويه
بن شهردار ابن شهرويه
الصفحه ٩ : . أنظر شرح المقاصد ٥ : ٢٣٥ ، ٢٣٦ ؛ شرح المواقف ٨ : ٣٤٥.
(٢) لاحظ مثلا : غياث
الأمم ٢٢ ؛ الإمامة من
الصفحه ١٠ : فلأنّه لا نصّ في غيره [أي في غير عليّ عليهالسلام]
__________________
(١) شرح المقاصد ٥ :
٢٣٧ ، ٢٣٨
الصفحه ٤١ : ، مدفوع بالإجماع. وقد نقله في المواقف (٣) ، وشرح
المقاصد (٤) ، وشرح
التجريد (٥) ، وكذا ما في الصواعق عن
الصفحه ٧٣ : وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ) (٤) وبذلك كلّه ظهر لك فساد ما في المواقف (٥) وشرح
الصفحه ٢٢٥ : العلم وعليّ بابها ، وفي رواية :
أنا بيت الحكمة وعليّ بابها (٢).
__________________
(١) ـ شرح المواقف