الصفحه ٦٩ : ومؤمنة.
وقد اعترف به سعد
الدّين في شرح
المقاصد (١٤).
ونصّ عليه أيضا
الحافظ أبو الفرج يحيى بن سعيد
الصفحه ١١ : (٥).
__________________
(١) شرح المواقف ٨ :
٣٥١ ، وفيه : تثبت الإمامة ببيعة أهل الحلّ والعقد عند أهل السنّة والجماعة
والمعتزلة
الصفحه ٢٣٨ : » ،
دار المعرفة ، بيروت.
١٥٠ ـ السنن ،
أو الجامع الصحيح : لأبي عيسى محمّد بن عيسى ابن سورة الترمذيّ
الصفحه ٥٤ : الروضة ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (١٩) ، والسبط في المرآة ، والغزاليّ في سرّ العالمين وكشف ما
الصفحه ٢٢٤ : الأشراف ٢ : ١٢١ ؛ التفسير
الكبير للرازيّ ٣٠ : ١٠٧ ؛ تفسير الطبريّ ٢٩ : ٣١ ، ٣٦ ؛ تفسير ابن كثير ٤ : ٤١٣
الصفحه ٧٢ : الكلاميّة ، وقد اعترف
به جماعة من أكابر المحقّقين من المخالفين ، منهم : ابن الجوزيّ في تذكرة خواصّ
الأمّة
الصفحه ٨١ : في شرح المقاصد (١) ، وتبعه القوشجيّ من أنّه إذا ثبت إرادة المعنى بعمومه ،
فلا يثبت عموم الحكم في
الصفحه ٣٩ : جيلان ، النزيل باصبهان ، في تعليقه على مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام : بل قال بعضهم أنّ نزولها في
الصفحه ٣٧ :
الله ، وعباية بن ربعيّ ، وابن عبّاس ، وأبي ذر الغفاريّ ، كلّهم قالوا : إنّما
عنى الله سبحانه بقوله
الصفحه ٢٣٩ : الرضيّ ، قم ، ط الاولى ، ١٤١٢ ه.
١٦٢ ـ شرح نهج البلاغة : لعز الدّين أبي حامد ابن هبة الله بن محمّد بن
الصفحه ١٨٤ : عليّ بن أبي طالب (٢).
ورواه ابن مردويه (٣) بزيادة فضائل له.
وظاهر إنّ وصيّ
الإنسان هو القائم مقامه
الصفحه ٢٢ : كثير. ويكفينا من الاستدلال على إيمان أبي طالب عليهالسلام
ما رواه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ١٤
الصفحه ٢٧ :
ورواه من علماء
الجمهور الثعلبيّ (١) في تفسيره ، وسبط ابن الجوزيّ في تذكرة الخواصّ (٢) عن عكرمة
الصفحه ٣٣ : .
(٣) أسلم أبو بكر وهو
ابن أربعين سنة ؛ وأسلم عمر بن الخطّاب بعد أربعين سنة. انظر : شرح نهج البلاغة لابن
أبي
الصفحه ٦٤ :
فلم أر مثله (٥) حقّا أضيعا (٦)
قال ابن الجوزي في
تذكرة الخواصّ : ولهذه الأبيات قصّة عجيبة