الصفحه ١٤٩ : رواه ابن
المغازلي الشافعي في مناقبه عن الحسن البصريّ أنّها تنظير لآل الرّسول ؛ «يهدي
الله لنوره» ، قال
الصفحه ١٥٠ : .
أمّا
الخاصّة : ففيه أخبار كثيرة (١).
وأمّا
العامّة : فقد رواه الثعلبيّ
بإسناده عن أنس بن مالك وبريدة
الصفحه ١٥٤ :
__________________
٣٩٦ ، وفيه : رواه
محمّد بن موسى الشيرازيّ ، عن علقمة بن مسعود ، قال : وقعت الخلافة من الله عزوجل
في
الصفحه ١٥٥ : أهل بيتي ؛ إلّا وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا
على الحوض» (٢).
رواه الثعلبيّ في
تفسيره بإسناده عن أبي
الصفحه ١٥٩ : أبي طالب عليهالسلام رواه القمّيّ (١) من الخاصّة ، وابن مردويه (٢) من العامّة ، قال العاميّ : لما عرضت
الصفحه ١٦٢ : ، ثمّ قال (ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) يعني ما جعل لعباده أن يختاروا (١).
وفي معناه روايات
أخر.
أقول
الصفحه ١٦٣ : فيما] يأتي ، فالرواية مقرونة بدلالة
الدليل ، فلا ريب فيها.
الصفحه ١٧١ : رواية عن أمّ
سلمة من هذه الأسانيد ، بزيادة «اللهم هؤلاء أهل بيتي ، أبرار عترتي ، وأطائب
أرومتي من لحمي
الصفحه ١٧٢ : تخلّف المعلول عن العلّة ، وإجابة لدعاء
الرسول ، والإجماع الأمّة على وقوع المراد هنا ، ولتواتر الروايات
الصفحه ١٧٣ : تَحْكُمُونَ) (٢).
وأيضا ثبت بهذه [الآية]
الرواية ذهاب الرجس ومنه الكذب عن عليّ عليهالسلام حتّى امتنع عن
الصفحه ١٧٥ : الروايات
من أعاظم الفريقين وتوافق المحقّقين من علماء الطائفتين على تفسير الآية ، وأنّ
الخمسة هم المقصودون
الصفحه ١٧٦ : المصاحف ، فقد روى
البخاريّ في صحيحه ٦ : ٩٩ كتاب فضائل القرآن في باب جمع القرآن رواية طويلة في هذا
الباب
الصفحه ١٧٩ : سنين.
وقيل : ولم ذلك يا
رسول الله؟ قال : لم يكن معي من الرجال غيره.
وفي رواية بعد
قوله : «سبع سنين
الصفحه ١٨٢ : أظهر.
ومن طريق الجمهور
ما رواه الحافظ أبو بكر بن مردويه أنّ المراد بالاسم الموصول (٢) عليّ
الصفحه ١٨٥ : النّار
، ولا يرد على الحوض مبغض لك ولا يغيب عنك محبّك (١).
ورواه أحمد بن
حنبل أيضا إلى قوله «من تحت