الصفحه ٢٣ : ءَ مَرْضاتِ اللهِ)
٢٠٧.
اتّفقت روايات
الفريقين (١) في الأصول الصحيحة على أنّ الآية نزلت في حقّ أمير
المؤمنين
الصفحه ٢٧ :
ورواه من علماء
الجمهور الثعلبيّ (١) في تفسيره ، وسبط ابن الجوزيّ في تذكرة الخواصّ (٢) عن عكرمة
الصفحه ٣٤ : (٢).
ويشهد [على ذلك]
رواية «ضربة عليّ يوم الخندق أفضل من عبادة الثّقلين» (٣).
ودخل جميع الأنبياء
والمرسلين
الصفحه ٣٥ : خلافه ، كما لا يخفى من هذا
الباب وغيره.
__________________
ـ فسقط. وفي رواية
حذيفة : ضربه على رجليه
الصفحه ٤٣ : البخاريّ في
صحيحه ، كتاب فضائل القرآن في باب جمع القرآن ٦ : ٩٩ في هذا الباب رواية طويلة
مفصلة ، جاء فيها
الصفحه ٤٥ : والرّوايات ، والإجماع
المركب والبيانات السّابقة ـ كان [من] حزب الشيطان ، وحزب الشيطان هم الخاسرون ،
والحمد
الصفحه ٥١ : النصّ على خلافة عليّ عليهالسلام وإمامته ووجوب طاعته وفضله).
وفي رواية القمّيّ
(١) : أيّها النّاس ، هل
الصفحه ٥٢ : العصمة
والطهارة ، بشهادة آية التطهير النّازلة في حقّهم. بتواتر رواية الفريقين ، وتواتر
عندهم كلّ ذلك أيضا
الصفحه ٥٤ : ) شرح نهج البلاغة
١ : ٢٣٤.
(٢٠) سرّ العالمين
وكشف ما في الدارين ١٦.
(٢١) ورواه أيضا في
كتابه الآخر
الصفحه ٥٨ : : لا
مجال في الارتياب في تواتر حديث (٤) «من كنت مولاه
فعليّ مولاه» كما عرفت ، قد توافق فيه روايات
الصفحه ٧٢ :
الآية.
أقول : وهذا
الحديث في سبب نزول هذه الآية قد رواه الفريقان بنقل الثقات ، [وهو] مشهور بينهم
الصفحه ٧٩ : الأصوات ، فقال صلىاللهعليهوآله : «لا ينبغي لديّ النزاع ، اخرجوا» ، كلّ ذلك رواه أرباب
السير والحديث
الصفحه ٨٢ :
الروايات. ولم يأت
بعد ذلك ناسخ لذلك ولا قول بالفصل أيضا. فتوجيه سعد دينهم بهذا بصحّة قول عمر وأبي
الصفحه ٨٤ : يبايعوه على ذلك ، وأقام
هناك إلى الظهر وتمام النهار أو أكثر ، على اختلاف الروايات ، مقيما على أخذ
البيعة
الصفحه ٨٧ :
رواه القمّيّ (١) منّا ، وصاحب كتاب النشر والطيّ حكاه ابن طاوس (٢) في إقباله. وذلك المفاد هو أنّ