الصفحه ١٢ :
ورواه من علماء
الجمهور الحميديّ في الجمع بين الصحيحين (١).
وهذا نصّ في أنّ
لكلّ زمان من أزمنة
الصفحه ٢٠ : .
والروايات متظافرة في أنّه عليهالسلام
من عترته : منها : الرواية المتواترة المشهورة قوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٤ :
رواه أصحابنا :
العيّاشيّ (١) في تفسيره وغيره في عدّة أخبار (٢).
ومن العامّة :
الثعلبيّ
الصفحه ٢٦ : فأنفقها.
كذلك رواه أصحابنا
في المجمع (٢) وغيره (٣) عن الباقر والصادق وأبي الحسن عليهمالسلام ؛ بل عدّه
الصفحه ٣٦ : كانت عليه ، على اختلاف الرّوايات
ـ ولا منافاة لإمكان الجمع باعطائه حلّة أوّلا ثمّ خاتما ثانيا ـ فنزلت
الصفحه ٤٢ : عليّ في الآية السابقة ،
وفي أخبارنا دلالة عليه. مثل ما رواه في المجالس (٣) عن الباقر عليهالسلام ، في
الصفحه ٥٥ :
ورواه في الجوامع (١) لأبي عليّ صاحب التفسير من أصحابنا عن ابن عبّاس ، وجابر
بن عبد الله ، إنّ الله
الصفحه ٥٦ : المؤمنين عليهالسلام ، وهو متواتر عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أيضا ، رواه الجمّ الغفير عن الجمّ الغفير
الصفحه ٧١ : . وأيضا يشهد بما
ذكرناه ما رواه ثقات الفريقين في الأصول والجوامع المقبولة المشهورة.
منهم أبو إسحاق
الصفحه ٨٥ :
وهي مذكورة في
رواية ابن مردويه بخمسة أبيات ، وفي رواية المرزبانيّ في سرقات الشعراء أيضا كذلك
الصفحه ٨٦ : النبيّ صلىاللهعليهوآله عليهم فقالوا : (سَمِعْنا وَأَطَعْنا) ، ثمّ نقضوه.
رواه عليّ بن
إبراهيم
الصفحه ٨٨ : ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ)
١٧٢ ، ١٧٣
فمن علماء الجمهور
[رواها
الصفحه ٨٩ : عالم الذرّ قبل خلق هذا العالم ، قد رواه
أصحابنا (١) بطرق صحيحة معتبرة عن أهل العصمة والطهارة ، فيكون
الصفحه ١٠٠ : رتبة سلمان في هذه الرواية مع قطع النظر عن
غيرها ، فلمّا قال صلىاللهعليهوآله : «وأنا من عليّ» فجعل
الصفحه ١٠٤ : )
٧
فقد روى الفريقان
: أنّها نزلت في عليّ عليهالسلام.
أمّا الخاصّة : فمن ذلك ما رواه في الكافي عن