الصفحه ٦٠ : ،
وكتابا جمع فيه طرق حديث الطير المشويّ.
بل قال أبو
المعالي الجوينيّ (١) من أعاظم المخالفين متعجّبا
الصفحه ٦٦ : ؛ مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ٣ : ٤٢.
(١) المولى : المعتق
، وهو مولى النعمة ، وفي الحديث «الميراث
الصفحه ٧٠ : بإسناده عن زيد بن أرقم ، وقد مضى ، ونحوه في حديث حذيفة بن
رشيد الغفاريّ.
رواه المحدّث
الحسيني (٢) عطا
الصفحه ١١٧ : الحسكانيّ (٦) ، بل قال الحاكم : إنّه صحيح الإسناد ، والترمذيّ : إنّه
حسن صحيح.
وفي قلع الأساس :
حديث
الصفحه ١٥٥ : استخلافه تعالى لغير العترة ،
لما أقدم الرسول على جعل العترة خلفاء.
ويشهد بما ذكرناه
حديث جعل عليّ
الصفحه ١٨٤ : لعليّ عليهالسلام : أنت وارثي ، منها ما مضى في حديث المنزلة وغيرها (١).
ومنها ما رواه من
المخالفين
الصفحه ٧ : في الفقه ، وبارعا في الاصول ، وثقة في الحديث وغير ذلك من
العلوم ، توفّي بعد ١٣٠٦ ه ، وله آثار جليلة
الصفحه ٤٧ :
تذكرة الخواصّ (٢) : محمّد بن عليّ عليهماالسلام هذا أسند الحديث عن جماعة من الصحابة ، منهم جابر بن عبد
الصفحه ٥٢ :
العقبة ـ الحديث (١).
وبالجملة كيفيّة
تنصيص النبيّ صلىاللهعليهوآله على خلافة عليّ عليهالسلام
الصفحه ٥٨ : : لا
مجال في الارتياب في تواتر حديث (٤) «من كنت مولاه
فعليّ مولاه» كما عرفت ، قد توافق فيه روايات
الصفحه ٦٩ : الثقفيّ الاصفهانيّ في كتابه المسمّى ب «مرج البحرين» ، فإنّه روى هذا الحديث وقال : أخذ رسول الله
الصفحه ٧٢ :
الآية.
أقول : وهذا
الحديث في سبب نزول هذه الآية قد رواه الفريقان بنقل الثقات ، [وهو] مشهور بينهم
الصفحه ٨١ : رسوله ببعض الأمور ، لا سيّما على وجه الإهمال
والإبهام كما زعمه هؤلاء الجهّال.
والحديث إنّما
يثبت لعليّ
الصفحه ١١٥ : ، ويشهد له ـ مضافا
إلى نصوص أهل الخصوص في تفسيرها بذلك ـ حديث المواخاة ، وقصّتها مشهورة بين الأمّة
، لا
الصفحه ١١٦ : متقابلين» ؛ كما في النصوص الآتية إن شاء
الله تعالى. ويشهد له أيضا قوله صلىاللهعليهوآله في حديث المنزلة