وقال :
ومَجْدُولةٍ جَدْلَ العِنَانِ اجْتَبَيْتُها |
|
ببَيْدَاءَ يَعْيَا بالفَلاةِ دَليلُها (١) |
وقال
وخَشْناءَ مِن مالِ الفَتى إِنْ أَراحَها |
|
أَضَاعَ ونَرْجُو نَفْعَها حين تُعْزِبُ |
وحاملةٍ لا تُكْمِل الدَّهرَ حَمْلَها |
|
تَموتُ ويحيا حمْلُها حين تُعْطِبُ |
وسُود جِعَادٍ يَأْكلُ الناسُ نَحْضَها |
|
حَرامٌ عليهم دَرُّها حين تُحْلَب (٢) |
وقال أَبو زِيَاد : أَتْرَزَتْ حَبْلَها ؛ أَى : فَتَلَتْه فَتْلاً شديدًا ، وفى الجَرْم والطَّلَق ، وأَتْرَزَت عَجِينَها.
وتَرَزَ : ماتَ.
وقال أَبو المُسْتَورد : إِنَّه لذُو نُهْيَةٍ (٣).
وقال : قد تَرَّتِ الناقةُ ، تَتِرُّ تُرُورًا ، وهو أَن يَنْقَطع لَبَنُها.
وقال العُمانىّ : التَّيَّارُ : المَوْجُ الذى يَنْضَح بالماءِ ؛ يُقال : تَنَفَّسَ ؛ والمَوْجُ الذى لا يَتَنَفَّسُ ، وهو الْأَعَجم.
وقال الأَسْعَدىُّ : الْمُتَمَهِّلُ : القائمُ (٤).
وقال : فلان مُتَبَّرٌ ؛ إِذا كان خَاسِرًا.
وقال : زَرَعْنَا فى تِقْنِ أَرضٍ طَيِّبَةٍ ، وتِقْنِ أَرضٍ خَبِيثَةٍ ، وهى الْأَتْقَان.
وقال : التِّحْلِئُ : قُشارَةُ الأَدِيم التى على ظَهره ؛ وقال : لا ينفعُ الدَّبغُ على التِّحْلِئ.
وقال : أَتْبَرَ فلانٌ عن هذا الأَمرِ ، إِذا انْتَهى.
وقال : حَملتَ على بَعيرك حتى تَمَّمْتَه ؛ أَى : كسرتَه.
وقال : قَطَع منها عِرْقًا تَيَّاراً ؛ أَى : سرِيعِ الجِرْيَةِ : وعِرْقٌ تَيَّارٌ ، تَرَّ يَتِرُّ ، إِذا رمى بدَمِه ، وهو من الماء.
__________________
(١) ليس من الباب.
(٢) كذا فى الأصل. ورواية الحامض : «تهية» ، بالتاء ، وعلى رواية الأصل ، فهو ليس من الباب ، وعلى رواية الحامض ، فلا معنى له.
(٣) ليس من الباب.
(٣) ليس من الباب.