الْبَلِيتُ : الرَّجُلُ المُوجِزُ فى الكلام ؛ قال أَبو محمد القَقْعَسِىّ :

أَلَا فَتًى أَروعُ فى المَبِيتْ

مُقَرْطِسٌ فى قَولِه بَلِيتْ

الْبَقْبَاقُ : الفَم ؛ قال مُدْرِك بنُ حِصْنٍ الفَقْعسىّ :

وأَبو المُسرَّح فاتحٌ بَقْبَاقَهُ

لا قائِلٌ حَقًّا ولا هو ساكِتُ

الْبَغِيثُ : الحِنطةُ ؛ قال :

إِن الْبَغِيثَ واللَّغِيث سِيَّانْ		يَعْرِفُه قرِيعُهُ من شَيْبَانْ
صُلْبٌ يُفدَّى بالأَبِينَ وَالخَالْ

الْبَرَاعِيسُ ، من الإِبل : الكِرامُ الخِيارُ ؛ قال أَبو جَوْنَة :

بَرَاعِيسُ كالآجامِ لم يُخْشَ (١) وَسْطَها

بسَيْفٍ ولم تَسْمَعْ رُغَاءَ قَرينِ

وقال صالحٌ :

أَمِنْ أُمِّ بَكْرٍ ماءُ عَيْنكِ يَبْضَعُ

كما أَسْلَم الشَّذْرَ النِّظامُ المُضَيِّعُ

بَضَعَ الدَّمْعُ يَبْضَعُ ، إِذا كان مع الشُّفْر ، ولم يَفِضْ.

وقال المَرَّارُ :

تُقَلِّبُ عَيْنيْها وتَنْظُرُ فَوْقَها

وأَنْقَاءُ ساقَيْها قُسُومٌ بدَائِدُ (٢)

قُسُومٌ : فِرَقٌ ، والنِّقْىُ : المُخُّ.

والأَبْهَرُ : الطَّيِّبُ من الأَرض لا يعلوه السَّيلُ ، وقال أَبو صَخْرٍ :

سِوى أَنَّ مُرْسَى خَيْمةٍ خَفَّ أَهْلُها

بِأَبْهرَ مِحْلالٍ وهَيْهاتَ عامُها (٣)

أَبْهَر : لَيِّنٌ من الأَرض (٤).

هذا آخر الباء

__________________

(١) مكانها فى الأصل «لم يمش». وظاهر أنها محرفة عما أثبتنا ، والأصل فيها : لم يحشأ ، بالهمزة ، وسهل. وحشأه بسوط أو نحوه : ضرب به جنبه وبطنه.

(٢) الأصل : «بدابد» ، تحريف.

(٣) مرت المادة : (أنظر فهرست هذا الكتاب).

(٤) شرح أشعار الهذليين (٢ : ٩٥٣).