وقال : تَبْصِيرُ اللَّحم : أَن تَقْطَعَ كلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحم.

وقال :

مُحْقَبةُ الأَعَجاز بالنَّمَارِقِ

على جِمَالٍ جِلَّةٍ بَوَاعِقِ

وقال :

فى بَاخِنٍ مِن نَهارِ الصَّيف مُحْتَدِم

بَاخِنٌ : طَويل.

وقال : الْبَائِجَة : الدَّاهِيَةُ.

وقال : فى رأْسِه بَوَاضِعَ ومُنتَبَرٌ.

الْبَاضِعَةُ : التى تَحذى الجِلْدَ ، وَتَشَأُ الَّلحْم ، وهو لَحْم مَوْثُوءٌ ، وهو أَن يُمِيتَ الَّلحم ، وهذه ضَرْبَةٌ قد وَثَأَتِ الَّلحْمَ.

وقال الأَسدى : هذا بُؤْبُؤُ بنى فلان : صاحب أَمْرِهم.

وقال العُذرىّ : الْمُبْزِقُ ، وهى المُبْسِق : التى تُحْلَبُ قَبل أَن تَضَع.

وقال : أَبَنَّتِ الغَنَمُ ، إِذا طال مُقامُها فى مكانٍ ، وهو الْبَنَّةُ (١) ؛ وقد أَكْرست الإِبل.

وقال : بَدَّدَ ، إِذا أَعْيا ؛ قال ابنُ لجأ :

فلو أَن يَرْبُوعًا على الخَيلِ خَاطَرُوا

ولكنَّما أَجْرَوْا حِمارًا فَبَدَّدَا

وقال الخُزَاعِىُّ : الْبَعَدُ : الذى ليس بقَرِيبٍ ، وقال : ما أَنتِ إِلَّا لِلْبَعَدِ فَالْبَعَد.

وقال : الْبُهَار (٢) : ثلثمائةِ رطلٍ ؛ نقول : عليه ثَلاثةُ أَبْهِرَةٍ ، والْبُهَارُ : حُوت أَبيض يكون فى البحر طَيِّبٌ.

وقال : قد بِيضَ الحىُّ ، إِذا أَصابوا بَيْضَتَهُمْ ، وأَخذوا كُل شىءٍ لهم ؛ وبَاضُوهُمْ ، وابْتَاضُوهُمْ.

الْبَلِيلُ : الصَّوتُ ؛ قال المَرَّارُ :

إِذا مِلنا عن الأَكوارِ أَلقَتْ

بأَلحِيها لِأَجْؤُفِها (٣) بَلِيلُ

__________________

(١) الأصل : «وهى» ، وما أثبتناه أولى ، فالمراد بالبنة : مكان ربوض الغنم.

(٢) قيده صاحب القاموس (بهر) بالعبارة : «بالضم».

(٣) اللسان (بلل): «لأجرنها».