وقال : لو بَذَّرْتَ فلانًا لوجدتَه رجلاً ، يقول : لو جَرَّبْتَه.
وقال : بَاءَ به ؛ أَى : ذَهَب.
الْبُرَكُ : طائرٌ يُسَمَّى الشِّيقَ ؛ الواحدة : بُرْكَةٌ.
وقال : الْبُوَانُ (١) : العَمودُ الذى يكون فى مُقَدَّمِ البيت ومُؤَخَّرِه.
وقال : الْبَصْقَةُ : كُراع الحَرَّةِ ، وهى الْبِصَاق.
وقال :
|
لما بَلَغنا البِيضَ من تَمَنِّى (٢) |
|
وعَزْوَرٍ كالرَّجُلِ الجِلْحَنِ (٣) |
|
وأَعْرَصت دَوّةُ كالمِجَنِ (٤) |
||
وقال الهُذَلِىّ : هذا ماءٌ بَسْرٌ خَصِر ؛ أَى : بارد.
وقال : بَلَحَ بالأَمْرِ ؛ أَى : جَحَده (٥).
والْأَبْهَر : عِرْقٌ مُسْتَبْطن المَتن (٦).
الْبُوص (٧) : ثَمَرُ الأُرانَى (٨) ، قد بَوَّصَ ، فإِذا حَبَّبَ : فهو القُرْزُحُ ، قد قَرْزَحَ.
وثمر القَرَظ : البَلَّةُ ، ثم السِّنْفُ ؛ والقِلْقِل : حَبُّه الذى يكون فيه.
وقال :
|
كَفَانِىَ رَبِّى دَيْنَهمْ وَقَضَتْهُمُ |
|
بَوائِكُ تَسْمُو فى مَبارِكها نُغْضُ |
|
شَتَتْ جَثْلةُ الأَوْبارِ لا البَرْدَ تَتَّقِى |
|
ولا الحَرَّ يَوْمًا وَهْىَ بالبَلد المُغْضِى |
|
أَواركُ لم تَفْزَعْ لِبَرْقِ سَحابةٍ |
|
ولَمَّا تُكَبَّلْ بالقُيُودِ ولا الأُبْضِ |
|
كَفَى أُمَّهاتِ الحَمْلِ مِنها بناتُها |
|
بنَضْدِ العُذُوق بَعْضُهن إِلى بَعض |
وقال الهُذلى : بَرْهَمَ : أَدام النَّظَر ؛ ويَرْسَم ، مثلها.
__________________
(١) قيده صاحب القاموس (بون) بالعبارة : بالضم والكسر.
(٢) تمنى : أرض فى انحدارك من ثنية هرشى تريد المدينة. والبيض : جبال بها.
(٣) عزور : جبل مقابل رضوى. وقيل غير ذلك.
(٤) دوة : موضع من وراء الجحفة.
(٥) الأصل : «جحد» ، صوابه من اللسان (بلح).
(٦) مرت المادة (انظر فهرست هذا الكتاب).
(٧) وقيده صاحب القاموس بالعبارة : بالضم.
(٨) القاموس (بوص): «حب نبات».