وقول بِشْر (١) :

فكانُوا (٢) كذات القِدْرِ لم تَدْرِ إِذ غَلَتْ

أَتُنْزِلُها مَذْمُومةً أُم تُذِيبُها

قال : أَعجلوا القومَ فى حربهم ، الرحلةَ أَو النُّزولَ ، كما أَعجلت هذه المرأَة ، أَنه أَتاها قَوْمٌ وقد نَصبت قِدْرَها ، وفيها إِذْوابَةٌ ، يعنى الزُّبد ، فلما رأَتهم المرأَة ، قالت : إِن أَنضجتُ لم أَجِدْ بُدًّا من قِرَى القوم منه ، فيذهب ، وإِن أَنزلت القدر فخَبأْتُها ذَمُّوها.

قال اليَمامىّ أَبو أَحمد : الْبَرَمَةُ : الْعَظَايَةُ.

وقال مَعروفٌ ، ونَصْرٌ : الْبَجِيسُ من الآبار : الْخَسِيفُ ؛ يقال : بَجَسُوهَا.

وقال : هذه بَعْلُ بَكٍ (٣).

وقال : جاءَ بِالْبَذِيءِ ، فَهَمَزَه ، وهو الأَمرُ المُنكر.

وقال : أَبْدَاءُ الجَزُور ؛ الواحدُ : بَدْءٌ ، والْأَبْدَاءُ عشرةٌ : وَرِكاها ، وفَخِذاها ؛ وساقاها ، وكَتِفاها ، وعَضُداها ؛ وعضداها أَلْأَمُ الجزور ، لأَنها أَكثرها عُروقًا.

وقال : بَجَّهُ يَبُجُّهُ ؛ أَى : شَقَّهُ.

وقال : أَخَذَهْ أَجْمَعَ أَبْتَعَ ، وأَجْمَعَ أَكْنَعَ ، وأَجْمَع أَبْصَع ؛ وقال رُؤْبَة :

وافْتَرَشَتْ (٤) هَضْبَة (٥) عِزٍّ أَبْتَعَا

وقال : التَّبَرْكُعُ : أَن تُسْلِمه قَوائمُه فلا يَرِيم ؛ قال رُؤْبة :

ومن أَبَحْنا عِزَّه تَبَرْكَعَا (٦)

وقال : مكان مُبْلَط : ليس به شَجَرٌ ولا رِعْىٌ ، وهو الْبَلَاط ، قال رُؤْبة :

تُفْضِى إِلى بَلَاطِ جَوْفٍ مُبْلَطِ (٧)

__________________

(١) هو : بشر بن أبى خازم. (اللسان : ذوب).

(٢) اللسان : «وكنتم».

(٣) هذا وجه فى إعرابها ، وثمة وجهان آخران. (انظر معجم البلدان ، فى رسم : بعلبك).

(٤) مجموع أشعار العرب (٣ : ٩٣): «فافترشت».

(٥) الأصل : «عضبته» ، وما أثبتنا من الديوان.

(٦) مجموع أشعار العرب (٣ : ٩٣).

(٧) مجموع أشعار العرب (٣ : ٨٤).