وقال العُذْرىّ : أَصبحت بَلَاقعَ صَلَاقعَ.

وقال : تَبَاوَرُوا ، إِذا صاحُوا من العَطش ، وجَأَرَ بَعضُهم إِلى بعضٍ.

وقال صُهْبانُ بنُ صَفوان المُدْلجىّ ، يَمدح جَدَّه جَزْءًا :

أَبِى فارسُ السَّمْراءِ فافْخَرْ بِمثْله		ولا نَفْخَرنْ يا بنَ المُضلِّ بباطل
وجَدِّىَ (١) ذاد الخَيْل إِذا شَعِلت ضُحًى		بذات أَخيذٍ مثْلِ وِرْد النَّواهل
وجدِّى جَزْءٌ فاسْأَلِ القَوْمَ إِذ بَدَتْ		له الخَيْلُ بالصَّحراءِ أَىُّ مُقاتل

وقال أَبو السَّفَّاح النُّمَيْرىٌ ، البِسْطُ (٢) الناقةُ التى مَعها ولدها وَحْدَه ، وهى الأَبْساط ؛ وقد أَبْسَط فلانٌ ناقته ، إِذا تَركها مع وَلَدها.

وقال : الباقِلُ من الحَمْضِ : حين خَرج.

وقال : عَمل ذاك فى بَدْئِهِ وَثِناه (٣) ؛ وقال :

إِذا خاف من بَدْءٍ شَوًى عادَ بالتى

تَكُونُ زِفَافَ النَّفس حين يَعُودُ

وقال : النُّميرىّ : الْبَرْثُ من الأَرض :

اللَّيِّنَةُ ليس فيها رملةٌ ولا جَبلٌ وهى الْبِرَاثُ.

وقال : هذه مَبَاءَةُ بنى فلان : دارُهم ومَنْزِلَتُهم.

وقال : هى أَرضٌ بِسَاطٌ جَلَدٌ.

وقال أَبو السَّمْح : ثَوْبٌ مُبْصرٌ ؛ أَى : وَسَط ، ليس بالهَجْرِ ، وهو المُقْتَصد ، وهذا شئ مُبْصِرٌ ، وهذا رجل مُبْصرُ المَنطقِ والمِشْيَة ؛ إِذا كان مُقْتَصِدًا.

والْهَجْرُ : الْمُفْرِطُ.

وقال : بُغْيَة ، وبِغْيَةٌ (٤).

ويقال : أَنا فى بُغَاءِ كذا وكذا.

وقال : هذه بُطْحَةُ (٥) صِدْقٍ ؛ أَى : خَصْلَةُ صِدْق.

وقال : تقول ، إِذا أَصاب فلانٌ خيرًا أَو شرًّا : بَسْلاً ؛ أَى : هَنيئًا.

__________________

(١) فى الأصل : «وجد أبى» ، ولا يستقيم به الوزن.

(٢) بالكسر وبالضم. (القاموس : بسط).

(٣) مكان هذه العبارة فى الأصل بعد الشاهد.

(٤) بالكسر والضم. (القاموس : بغى).

(٥) بالضم. (القاموس : بطح).