وقال : الثَّدْىُ الْبَاسِرُ : الذى يُحْلَبُ أَوَّلَ شىءٍ فلا يُتْرَك فيه شىءٌ فيَذهب لَبَنُه.

وقال : قد بَهَزَ بجُمْعهِ بَهْزًا شَدِيدًا.

قال الشَّمَّاخُ :

كَأَنَّ مكان الجَحْشِ منها إِذا جَرَتْ

مَنَاطُ مِجَنٍّ أَو مُعَلَّق دُملُجِ (١)

يقول : هو مَع إِبطِها مخافةً عليه أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ (٢).

وقال : قد بَقَلَ هذا المكانُ : إِذا نَبت بَقْلُهُ وَرَتَعَتْ دَوابُّه ، وهو مَكانٌ بَقِلٌ.

وقال الكَلبى : الْمُبَتَّلَةُ الخَلْق : قَصبُها كُلُّه رِوَاءٌ.

وقال أَبو زِيادٍ : قد بَانَ أَمرُك ، يَبِينُ ؛ وقال :

ولا يَزالُ (٣) قائلٌ أَبِنْ أَبِنْ

دَلْوَيْك عن حَدِّ الضُّروس والضَّبِنْ (٤)

الضَبِن (٥) : ما أَعْياهم أَن يَحْفِروه ؛ وقوله : أَبِن ؛ أَى : نَحِّه.

وقال : بَلَتَ يَبْلِتُ ؛ أَى : حَلَفَ.

وقال الزُّهَيْرِىّ : البِئْرُ الْبَاهِيَةُ :

الواسعةُ الفمِ ؛ قال :

فأَلقَى دَلْوَ بَاهِيَةٍ رَكُوضٍ

يُنازِعُ ماءُ قُبَّتِها رَجاهَا

القُبَّةُ : جَوْفُها.

والْبَدِيءُ : الضَيِّقُ. والسَّكُّ : أَضْيَقُ منه ، مثلُ رَكَايانا.

وقال السَّعدىّ : الْبَدَّاءُ ، من النّساءِ ، إِذا كانت مُرْتَفعةَ العَضُدَين من كثرة لَحمِها.

وقال البَكْرىّ : قد بُزِيَ بالقومِ ، إِذا غُلِبُوا.

وقال : بَاقُوا عليه ، فقتلوه ظُلما ، انْبَاقُوا به ؛ أَى ؛ ظَلموه.

وقال العَدوىّ : ما رَمَى بِكُثَّاب (٦) ؛ أَى بشىءٍ ، بسَهم ولا غَيره (٧).

وقال : لَقِيتُ منه البُرَحِين (٨).

__________________

(١) الديوان (ص : ١٥).

(٢) ليس من الباب.

(٣) اللسان (لبن): «أما يزال». ونسب البيت فيه لسالم بن د : ارة وقيل : لابن ميادة.

(٤) اللسان : «واللبن».

(٥) فصل صاحب القاموس (ضبن) فقال : الضبن ، بالكسر : ما أعياهم أن يحفروه.

(٦) وقيده صاحب القاموس تنظيرا «كرمان وشداد».

(٧) ليس من الباب.

(٨) بتثليث الباء. (القاموس : برح).