وقال : لَقُوهم فَأَبْهَلُوُا عليهم أَيْدِيَهم ؛ أَى : بَسطوا عليهم لِيُقَاتِلُوهُمْ.

وقال : لَقُوهم فَبَهَرُوهُمْ ؛ أَى : مَلَئُوا صُدُورَهم.

وقال : طرَده فما أَبْعَطَ ؛ أَى : تباعد.

وقال : ابْتَشَكَ هذا الأَمرَ ، وهذا الحديثَ ؛ أَى : تَخَرَّصه.

وقال : الْأَبْلَجُ : الأَبْيَضُ.

وقال : بُرْعُومَة الطُّرْثُوث : طرَفُه ؛ وَقَصَبَةُ الطُّرْثُوث : أَسفلُ من بُرْعُومِهِ.

وقال : بَغِرَتِ الإِبلُ ؛ قال : يكون ذلك مِن الماءِ إِذا لم يُسْجَر ، وَسَجْرُه : أَنْ يَسيل الوادى فى الرَّكِىِّ فَيطيبَ ماؤُه ، فإِن لم يُسْجَر أَبْغَرَ أَهْلَه الذين يَسْقُون منه.

وقال : بَحِرَتِ الإِبلُ ، إِذا أَكلت شَجر الْبَحْرِ ؛ وبَحِرَ الرجلُ ، إِذا سَبَح فى الماءِ فانْقَطَعت سِباحَتُه ؛ قيل : بَحِرَ.

وقال : له فيه بُغْيَةٌ ، وله فيه مِرْفَقٌ ، ومِرْفَقُ اليد ، سواءٌ.

وقال : طريقٌ مُبْهِم ، إِذا كان خَفِيًّا لا يَسْتَبين.

وقال : الْبَيْقَرَةُ : أَن يضْعُف مَشْيُه فَيقُومَ.

وقال : حَمل على بَعيرِه حتى بَتَّهُ ؛ أَى : قَطَعهُ.

وقال : صَحِبَنَا فَكَفَيْنَاهُ الْبَدَادَ ؛ أَى : كفيناه النَّفقَةَ ، لم نُكَلِّفْه أَن يُنْفِق معنا.

وقال : بَهَظَنِى الأَمرُ ؛ أَى : غَلَبَنِى.

وقال : الْبَزْوَاءُ من الأَرض : المُرتفعةُ.

وقال : الْأَبْهَرُ : الْأَبْطَحُ مِن الوَادى (١).

وقال السَّعدىّ : الْبَحْرَانِىُ من الدَّم : الشَّديدُ الحُمْرة.

وقال : جاءَ بالكلمةِ بِهْلِقًا (٢) ، أَى : مُواجَهَةً لا يَسْتَتِرُ بها ؛ وأَنشد :

يَقُول إِذا ما قِيلَ لا تَنْطِقِ الخَنَى

بَلى إِنَّنى تُؤْتَى إِلىَ الْبَهَالِقُ

العيْنُ الغائِرَةُ يُقال لها : بَخْقَاءُ.

__________________

(١) مر مثله. (أنظر فهرست هذا الكتاب).

(٢) قيدها صاحب القاموس (بهلق) بالعبارة : بالكسر والفتح.