وقال العُذْرىّ.

قد شَفَّنِى وأَنت فى التَّبَيُّض

التَّبَيُّضُ : السِّمْنُ ، وإِن كانت سَوداءَ.

وقال العُذْرىّ : بَخَعْتَنِى خَبرَك ، إِذا صَدقَهُ وأَخبَره بثَّةَ نَفسه.

وقال : بِشَارُ فلانٍ مِسْكٌ ، إِذا كان طَيِّباً ؛ أَو جيفَةٌ ، إِذا كان مُنْتنا.

وقال أَبو المُسْتَوْرد : كُلُّ مَفْصلٍ بَدْأَةٌ.

وقال : الْبِرْكُ : جَبَلٌ بين (١) حَلْىٍ وَضنْكانَ ؛ وهو قوله :

وأَنتِ التى كَلَّفْتنى الْبِرْكَ شاتيا (٢)

وقال سَعيد بن حَيَّاش ، لبنى زَبَان :

يَا لزَبَانٍ يا أَبا السَّوْءَاتِ		يا أَلْأَم الأَحياءِ والأَمْواتِ
إِنَّ النُّجُومَ ارْتَفَعَتْ هَيْهاتِ		على زَبَانٍ كُنَّ عالياتِ

وقال سَعيدٌ أَيضاً :

يا آل دِمْىٍ وحِمَارٍ نَهَّاقْ		هَلُمَّ ما جَمَّعْتُمُ من أَرْبَاقْ
وَشَيْخ سَوْءٍ بالمَعيزِ نعَّاقْ		هَلُمَّ فادْنُوا للِّواءِ الْخَفَّاقْ
وشَيخ صِدْقٍ بالمِئينَ مِعْنَاق		شَيخِ حَمالاتٍ وشَيخِ إِطْلاقْ

وقال العُمَّانىُّ : هذا رَجُلٌ بَوْرٌ ؛ أَى : لا خَير فيه.

وقال : أَبْهَلَ سَخْلَه مع أُمَّهاته ، إِذا خَلَّاه معها.

وقال : إِنَّه لَيَطْلُبُه بِبِئْسَةٍ ؛ أَى : بِجُرْم وذَحْل.

وقال الأَسعدىُّ : أَبْرَحَ فلانٌ رجلاً ، إِذا فَضَّله ، وأَبْرَحْتَ ماءً ، وأَبرحت ناقةً ، وكلَّ شىءٍ تُفَضِّله.

وقال : الْبَلَاط : الجِلد ؛ يقال : إِنَّ فلاناً لَحَسَنُ الْبَلَاطِ ، وإِنَّ فلانةً لَحَسَنَةُ الْبَلَاطِ ، إِذا جُرِّدَتْ.

وقال : أَلقَى ثِيَابه فَبَهْصَلَ ما عليه : قَشَرَه إِذا تَعَرَّى.

وقال : تركتُ مالَهُم بَجَداً ، إِذا أَهْمَلُوا فى الرِّعى ، حين يُبْقِل الناسُ.

__________________

(١) الأصل : «حل» ، تحريف. (معجم البلدان : برك).

(٢) عجزه : «وأورد تنبيه فانظري أي مورد» (اللسان : برك).