والْبُغَيْبِغُ : التَّيسُ من الظِّباءِ ، إِذا كان شَادخًا (١) سَمينًا.
وقال : شَرِبتْ حتى بَضَعَتْ بَضْعًا حَسَنًا وَنقعَتْ به.
والْبَدَنُ ، من الأَروى : الذى بَين الثَّنىِّ والصَالغ.
الْبَرِيضُ : النَّبتُ الذى يُشْبِه السُّعْدَ ، يَنبُتُ فى مَجارى الماءِ.
وقال : إِذا غَضب الإِنسانُ على صاحبه قال : ما أَشدَّ ما بَرَحَ عليه بَرْحاً شديدًا.
وقال : قد انْبَخَقَتْ عينُه ، إِذا نَدَرَت عَيْنُه.
وقال : أُبْرِحْتَ من رَجُلٍ! أَى : أُكْرمتْ من رَجُلٍ! ما أَكْرَمَه وَأَبْرَحَهُ!
وقال : قد بَلَّتْ ناقةُ فلانٍ فى الأَرض ؛ أَى : ذَهبت فلا يُدْرَى أَيْنَ هى؟ ناقةٌ بَالَّةٌ.
الْبَكُورُ ؛ من الإِبل : التى تَسْرَحُ قَبل الإِبلِ.
وقال : الْبَلْتَعِىُ من الرِّجالِ : المُتَفَصِّح الْبَيِّنُ.
وقال : ما فيه بَلَالٌ ، إِذا لم يكُن فيه ماءٌ ، وما فيه بَلَّةٌ.
وقال : الْبَدَّاءُ : الْمُلْتَفَّةُ الفَخِذين.
وقال الأَكْوعىّ : بَزَمْتُهُ ثَوْبَه ؛ أَى : أَخذتُه منه ، يَبْزِمُ ، وقد بَزَمْتُهُ سَهْمًا ، وإِنِّى لأَسْتَحْيى منه مما بَزَمْتُهُ اليوم ؛ أَى : أَصبتُه منه.
وقال : دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ ، ودَراهم بَهْرَجٌ.
وقال : بَصَقْتُ شاتىِ ، إِذا حَلبتَها وفى بَطنها ولدٌ يَبْصُقُ بُصُوقًا ؛ والْبَصُوقُ ، أَبْكَأُ الغَنم وأَقلُّها لَبنًا.
وقال : قد بَقَلَ (٢) الحِمارُ : أَكل الْبَقْلَ ، يَبْقُلُ ؛ وأَنشد :
مُوَلَّعٌ يَقْرُو صرِيمًا قد بَقَلْ
وقال : بَنِّتْ لى هذا الأَمْرَ : فَسِّرْهُ ، يُبَنِّتُ.
وقال : الْبَغْرَةُ ؛ أَشَدُّ ما يَكونُ من الحَرِّ شَهْرين ، تقول : أَنتم فى بَغْرَةٍ (٣).
__________________
(١) الأصل : «شاحا» ، صوابه ما أثبتنا.
(٢) عبارة كتب اللغة : «استبقل». وقد خصت كتب اللغة «بقل» لظهور النبت ، والشاهد يؤيد هذا.
(٣) كذا. وكتب اللغة لا تقوله ، والأقرب أن تكون : نغرة ، بالنون.