الْبَادِرَةُ : طَرفُ النَّصل ؛ ومن السَّيف : مُقَدَّمه.
وقال : طَرَقَتْه حاجةٌ مُبِيئةٌ ؛ قال كُثَيِّر :
إِذا قلتُ أَسْلُوا عَاوَدَتْهُ مُبِيئَةٌ |
|
لها طيفُ حاجاتٍ يَرِدْنَ شُروعُ (١) |
قال : الْبَرْثُ من الأَرض : البيضَاءُ الرَّقيقة السَّهلةُ السَّريعةُ النبات ؛ قال كُثيرٌ :
كأَنَّ حَدائجَ أَظعانها |
|
بِغَيْقَةَ لمَا هَبَطْنَ الْبِرَاثَا (٢) |
الْأَبْهَرُ من القوس : شِبْرٌ عن يَمين يَدِك وعَن يَسارك ، ثم الطَّائِف بعدُ ؛ قال كُثَيّر :
تَئِنُّ إِلى العَجْسِ (٣) والْأَبْهَرَيْنِ |
|
أَنِينَ المَرِيضِ تَشكَّى مِغاثَا (٤) |
وقال : قد أَبْجَلَتْ خَرْزَها ، إِذا أَجادته ، وهو أَن تُلْصِقَ بَشَرَة السَّيْرِ من الخَرْز ، وتُظْهِرَ الأَدَمَةَ ، وَتُعَظِّمَ السَّيْرِ ؛ فذاك الْإِبْجَالُ ؛ وقال كُثَيِّر :
تَكَنَّفَها خُرْقٌ تَوَاكَلْنَ خَرْزَها |
|
فَأَرخَيْنَه والسَّيْرُ غير بَجِيلِ (٥) |
وقال الأَكْوعىّ : الْبُغَيْثَاءُ ؛ من البَعيرِ : موضعُ الْحَقِيبَةِ.
وأَنْشَدَ :
أَبَى القَلْبَ إِلَّا حُبَّهُ خُلُجِيَّةً |
|
مُفَلَّجَةَ الأَنيابِ رَيَّا الْأَبَاهِرِ |
قال : الْأَبَاهِرُ : بواطنُ الذِّراعينِ.
وأَنشد :
بِئْسَ الطَّعامُ الحَنْظَلُ الْمُبَسَّلُ |
|
إِيجَعُ (٦) منه كَبِدى وإِكْسلُ |
التَّبْسِيلُ : أَن تُطَيِّبَه ، وتَغْسلَهُ (٧) ؛ وهو الهَبيدُ (٨).
__________________
(١) ديوان كثير. (ص : ٥٠٤ طبعة بيروت).
(٢) ديوان كثير. (ص : ٢١١ : طبعة بيروت).
(٣) ديوان كثير. (ص : ٢١٣ : طبعة بيروت): «العجم».
(٤) ديوان كثير : «المغاثا».
(٥) ديوان كثير (ص : ١١٤).
(٦) اللسان (بسل): «تبجع».
(٧) عبارة كتب اللغة البسل : الذى أكل وحده فتكره طعمه ، وهو يحرق الكبد».
(٨) يعنى : الحنظل.