في حِلَّتهم ، إذا تَقاربُوا في مَنزلهم.

وقال الطائِىّ : الْأَتَانُ : الأُنثى (١) من الحُمر ؛ وأَنشد :

أَكْحَتُ أَقْنَى الأَنف جعْدُ القَفا

مُوشَّمٌ بالرَّقْم كابنِ الْأَتَانِ

الْإِدَةُ : زَماعُ أَمرِ القَوم واجتماعُه ؛ قال :

وباتُوا جَميعًا سالمِينَ وأَمْرهمْ

على إِدَةٍ حتّى إِذا الناس أَصبحوا (٢)

* * *

باب الباء

الْبُهْرَةُ من الأَرض : السَّهل الواسعُ الوَطء ، وأَبْهَرُ الوادى : ما اتَّسع منهُ ؛ وأَنشَد :

أَسْقَى مَنازلَها بِبُهْرةِ رَاكسٍ		رِهمُ السَّحابِ صَبِيرُه يَتكَشَّفُ
طَابتْ جَنائبُهُ فَقَلَّعَ هَيْجُها		نَضَداً يَقُودُ لهُ رَواقٌ أَرْعَفُ (٣)

الْبِرْكَةُ (٤) : أَن تَحلبَ صَلاةَ الغَدَاة.

الْبَسِيلُ ، من الرِّجال : الذى لا يَسْتَسْلم للشَّر ، وهو الكُدَم.

الْبَدِغُ : البادنُ المَلْآنُ ؛ يقال : أَصْبَح فلانٌ بَدِغًا ، وناقةٌ بَدِغَةٌ ، وَلَبِخَةٌ ، وَلَكِنَةٌ ،

وَبَجِلَةٌ ، هذا واحدٌ كُلُّه ؛ وأَنشد :

ببَجِلاتٍ كَتِنَاتِ الأَشْداقْ

وأَنشد :

كم حَلَّها من تَيِّحان سَميدَعٍ

مُصافِى النَّدَى ساقٍ بِيَهْمَاءَ مُطْعِم

قوله «بيَهْمَاءَ» ؛ أَى : على كل حالٍ ، وقال : خَرج بالْيَهْمَاءِ ؛ أَى : لم يُؤَامر أَحدًا ، ولا يُدرِى ما بين يديه : والتَّيّحانُ الْمُتَعَنِّى (٥) الذى لا يزالُ مَعْروفة يَنْفُحُه هاهنا وهاهنا.

وقال : بَكَّهَا بهذا الماءِ حتى رَوِيَت.

__________________

(١) الأصل : «الأتان» ، تحريف.

(٢) اللسان (أوى).

(٣) ض : «أعرض». وفى الهامش : «أظنه : أعرض».

(٤) بالكسر وتفتح. (القاموس : برك).

(٥) الأصل : «المتغنى». ومكان هذه الكلمة فى الأصل بعد قوله : «وها هنا».