في حِلَّتهم ، إذا تَقاربُوا في مَنزلهم.
وقال الطائِىّ : الْأَتَانُ : الأُنثى (١) من الحُمر ؛ وأَنشد :
أَكْحَتُ أَقْنَى الأَنف جعْدُ القَفا |
|
مُوشَّمٌ بالرَّقْم كابنِ الْأَتَانِ |
الْإِدَةُ : زَماعُ أَمرِ القَوم واجتماعُه ؛ قال :
وباتُوا جَميعًا سالمِينَ وأَمْرهمْ |
|
على إِدَةٍ حتّى إِذا الناس أَصبحوا (٢) |
* * *
باب الباء
الْبُهْرَةُ من الأَرض : السَّهل الواسعُ الوَطء ، وأَبْهَرُ الوادى : ما اتَّسع منهُ ؛ وأَنشَد :
أَسْقَى مَنازلَها بِبُهْرةِ رَاكسٍ |
|
رِهمُ السَّحابِ صَبِيرُه يَتكَشَّفُ |
طَابتْ جَنائبُهُ فَقَلَّعَ هَيْجُها |
|
نَضَداً يَقُودُ لهُ رَواقٌ أَرْعَفُ (٣) |
الْبِرْكَةُ (٤) : أَن تَحلبَ صَلاةَ الغَدَاة.
الْبَسِيلُ ، من الرِّجال : الذى لا يَسْتَسْلم للشَّر ، وهو الكُدَم.
الْبَدِغُ : البادنُ المَلْآنُ ؛ يقال : أَصْبَح فلانٌ بَدِغًا ، وناقةٌ بَدِغَةٌ ، وَلَبِخَةٌ ، وَلَكِنَةٌ ،
وَبَجِلَةٌ ، هذا واحدٌ كُلُّه ؛ وأَنشد :
ببَجِلاتٍ كَتِنَاتِ الأَشْداقْ
وأَنشد :
كم حَلَّها من تَيِّحان سَميدَعٍ |
|
مُصافِى النَّدَى ساقٍ بِيَهْمَاءَ مُطْعِم |
قوله «بيَهْمَاءَ» ؛ أَى : على كل حالٍ ، وقال : خَرج بالْيَهْمَاءِ ؛ أَى : لم يُؤَامر أَحدًا ، ولا يُدرِى ما بين يديه : والتَّيّحانُ الْمُتَعَنِّى (٥) الذى لا يزالُ مَعْروفة يَنْفُحُه هاهنا وهاهنا.
وقال : بَكَّهَا بهذا الماءِ حتى رَوِيَت.
__________________
(١) الأصل : «الأتان» ، تحريف.
(٢) اللسان (أوى).
(٣) ض : «أعرض». وفى الهامش : «أظنه : أعرض».
(٤) بالكسر وتفتح. (القاموس : برك).
(٥) الأصل : «المتغنى». ومكان هذه الكلمة فى الأصل بعد قوله : «وها هنا».