وقال النُّميرىّ : قد آذنَتْكُم أَرضُكم بِالْإِيبَاس فارْتَحِلوا.

وقال النُّمَيرىّ : الْمِئْتَبُ (١) : المِشْمَلُ ؛ يقال : قد تَأَتَّبَهُ ، إِذا أَلقاه تَحتَ إِبطِه ثم اشْتملَ.

وقال : أَنِفْتُ مَكانى هذا ؛ أَى : كرهتُه ، يَأْنَفُ أَنَفاً ؛ وهو قَول الرَّاعى :

ظَعائنُ مِئْنَاف ..

والْمُؤْنِفُ : الذى يَرْعاها. [ومكانٌ](٢) أُنُفٌ (٣) : لم يَطَأْه أَحدٌ.

وقال : تَبادَرْنَا إِسَاوَتَهُ ؛ أَى : إِصْلَاحَه.

وقال : إِنَّه لجَميلُ الْأُسَى ؛ أَى : جميلُ العَزَاءِ.

وقال : اكْذِبْ كذبًا مُؤَامّاً ومُبْصِرًا.

قال : كان لإِنسانٍ فَرسٌ ؛ فأَقامَها فى السُّوق يَبيعُها ، فقال لصاحب له :

امْدهْ لى فرسى هذه ؛ فقال : إِنها لَيُصادُ عليها الوَحشُ وهى رابِضةٌ ؛ فقال له صاحبُه : لا أَبا لك : كَذِبًا مُؤَامّاً به الدَّهْرَ.

وقال العَبْسِىّ : الْمُؤَوَّمُ : الذى يُصِيبُه الْأَوْم (٤) فَيعْظُم رأْسُه ويدِقُّ جِسْمه (٥).

والْأَطُومُ (٦) : سمكةٌ فى البحر غليظةُ الجِلد ؛ وهى قول الشّماخ :

وجِلدُها من أَطُومٍ ما يُؤيِّسُه

طِلْحٌ بضَاحِيةِ الصَّيْداءِ مَهزُولُ (٧)

وقال : الْأَمِيلُ (٨) ، من الرَّمل : المُستطِيل من الرَّمل العَريض المُستوِى ، وإِذا كان مُستطيلا رقيقا فهو الحَبْل.

وقال العَبْسِىُّ : واحد الْآرَام : إِرَم ، يُقال : ما بها إِرَمٌ ؛ وقال : وإِن شِئْتَ أَنَّثْتَه ، وإِن شئت ذَكَّرته.

__________________

(١) وقيده صاحب القاموس تنظيرا «كمنبر».

(٢) تكملة يقتضيها السياق.

(٣) الأصل : «أنفا».

(٤) الأصل : «تصيبه الأم» ، تحريف.

(٥) عبارة كتب اللغة : «العظيم الرأس والخلق».

(٦) وقيدها صاحب القاموس تنظيرا «كصبور».

(٧) الديوان (ص : ٧٩).

(٨) وقيده صاحب القاموس تنظيرا «كأمير».