أى : ما أُنْكِرُه.

ويقال : (١) يا بنَ فُلانةَ! فيقول له : ما أَتَأَبَّقُ منها ؛ أَى : ما أُنكرها ، وكُلُّ شَىءٍ كان مُعترفاً به فهو مثلُه.

وقال : أُدْبَتُهُم الأَجْفَلَى.

وقال : إِنه لَفِى أَرُومةٍ صالحةٍ ، وفى أُرْبِيَّةٍ ؛ وأَنْشد :

ما النَّقَرَى فينا ولَكنَ أَدْبَنَا

إِذا ما أَدَبْنَا كان دَعْوتَنَا الجَرْفُ

وقال : إِنَّ فلاناً لَإِبْزِيمٌ ؛ أَى : بَخِيلٌ.

وقال : قَد آدَ بنو فلان ؛ أَى : كثرُوا ؛ وآدَت إِبلُهم : كَثُرتْ.

وقد أَبَ فلانٌ لِيَذْهَبَ ، يَئِبُ أَبَابَةً ؛ أَى : أَزْمَعَ.

وقال السَّعْدىّ : احْتَفِرْ أُكْرَةً فى النِّهْبِى؟؟؟

فاسْتَقِ منها ؛ قال : العَجَّاجُ :

مِنْ سَهْلةَ ويَتَأَكَّرْنَ (٢) الْأُكَرْ (٣)

وقال : أَفَرَ يَأْفِرُ أَفْراً : [عدَا وَوَثَب](٤).

وقال : لم يَبْقَ من الثَّوب إِلا آسَانُهُ ؛ أَى : بَقَايَاه.

وقال : الْأَزُوحُ : الحَرُون ، أَزَحَ يَأْزِحُ.

وقال : أَنَحَ يَأْنِحُ ، من الرَّبْو ، له أَنِيحٌ.

وقال : قد أَنَكَ يَأْنُكُ ، إِذا كَثُر لَحْمُه.

وقال : الْمُتَأَبِّدُ : القَديم ، من الْأَبَدِ.

وقال : أَجِّمْ نَارَك ؛ وقد تَأَجَّمَتْ ، إِذا كَثُرتْ وعَظُمت.

وقال : أَزَى بَعضُهم إِلى بَعضٍ ؛ أَى : اجتمع ، يَأْزِى أُزِيًّا ؛ والثوبُ يَأْزِى ، إِذا غُسِل ؛ وكُلُّ شَىءٍ تَقبَّضَ ؛

يُقال : أَزَاهُمْ شَرٌّ.

__________________

(١) الأصل : «وقال» ، وما أثبتنا من تاج العروس (أبق).

(٢) الأصل : «يقول» ، وما أثبتنا من تاج العروس.

(٣) مجموع أشعار العرب (٢ : ١٧) لسان العرب (د ك ر).

(٤) بمثل هذه التكملة يتم الكلام (لسان العرب : ك ف ر).