وقال : قد تَأَبَّدَ وَجْهُه ، إِذا كَلِفَ وكان فيه سُفْعَةٌ (١).

وقال : بعيرٌ أَسِيفٌ ، وهو السيِّئُ الْجِسْم لا يَكادُ يَسْمنُ ؛ وناقةٌ أَسِيفَةٌ (٢).

وقال : قد أَوَّقْتَنِى فى طعامِك وشَرابِك ، إِذا لم يَجِىءْ بهِ فى حينِهِ ؛ وفى عطائِك ، إِذا ردَّدهُ.

والْإِرَاثُ : ما أَثْقَبْت به النارَ ؛ والضَّرَمَةُ : ما اقْتبست به ناراً ، وهو الْمِقْباسُ.

وقال الطائِىّ : الْمُؤَارِى : الْمُعَافرُ الْمُعالجُ من الدَّوابِّ والناسِ ، لا هَمَّ له غيرُ الْمُؤَارَاةِ.

والْإِرَةُ : مُعْتَفَرُهُم ، وهو الْمُعْتَلَجُ والْمُعْتَكَل ؛ وقال حازمُ بن عَتَّابٍ الفَرِيرىُّ :

لاقَى لِزَازٌ من غَدِيرٍ مُنْكَرَهْ

تَرَكْتُهُ مُنْجدِلاً على الْإِرَهْ

وقال : الْأَرِيضُ : الْمُسْتَوِى ؛ وَأَنْشَد :

مَدَافِعُ مِيثٍ فى مَربٍ أَرِيض

وقال : قد لَقِى أَمَامَ ذاك ؛ أَى : جزاءَ ذاك ؛ قاله أَبو الْمُسْتوْرِد.

وقال العُمانِى : الْأَشْكَلَةُ : السِّدْرةُ ؛ وقال العَقوِىُّ.

كالقَوْسِ مِلْ أَشْكَلَةِ المُعَطَّلِ

وقال الأَشعرىّ : ثَوْبٌ مُؤْيِدٌ ؛ أَى : مُحْكَمُ الصَّنْعة.

وقال : قد آدَتْ إِبل بنى فلان ، أَى : اشْتَدت وكَثُرت ؛ وناقةٌ مُؤْيِدَةٌ : شديدةٌ.

وقال : الْإِيَادَة : كثرةُ الإِبل.

وإِجادَة الشَّىءِ.

وقال : مرَّت تَئِجُ أَجِيجاً ؛ أَى : ذاهبةً فى الأَرض ؛ وأَجَّتْ تَئِجُ أَجِيجاً ؛ أَى : حَنَّت.

وقال : أَتانى فى أُجَاجِ الصَّيف ؛ [أَى : حين أَجدب] (١) ، وأَتَانى فى أَنْف الرَّبيع ، وفى قُبُلِ الرَّبيع ، وفى نُفْخَةِ الرَّبيع ؛ أَى : حين أَعْشَبَ وأَخَصَبَ.

__________________

(١) بمثل هذه التكملة يستوى الكلام.