وقال (١) : له ذَأَبٌ ؛ أَى : [خُبْث](٢) ؛ قال الأَخطل :
يَأْرِزَن مِن حِسِّ مِضْرارٍ لَهُ ذَأَبٌ (٣) |
|
مُشَمِّرٍ عن عَمُود السَّاق مُرْتَعِبِ (٤) |
وقال : الذُّكَاءُ : الشَّمس ، وابنُ ذُكَاء : الصُّبح.
وقال الشَّيْبانىّ : الْمُذَانِب ، من الإِبل ، التى تكون فى آخِر الإِبل.
وقال الغَنَوىّ : المُذَنِّب (٥) ، من الإِبل : التى تَذَنَّبُ للطَّلْق (٦) إِذا أَخذها (٧).
وقال الفَزارىّ : التَّذْرِيع : أَن يُشقّ الثوبُ طُولاً مكانًا وبعضُه صَحِيح.
المُذَرَّعُ : أَن يَسِيل الدمُ من مِرْفَقِهِ إِلى كَفِّه على ذِرَاعَيْهِ ، كأَنه السُّيور.
وقال :
كما أَبصرْتَ فى الرَّقِّ الْ |
|
مُبِينِ الواضحِ الذَّبْرَا |
الذَّبْر : الكِتاب.
وقال الهُذلىّ : ظَللنا تَذَحّانا الرِّيحُ مُنذ اليوم ، إِذا اشْتَدّت عليهم وعَصفت.
وقال الهُذلىّ : رَمى فَأَذْمَى ، إِذا لم يَقْتُل ، وقد ذَمتَ رَمْيتَه ، إِذا لم تُمِت ، تَذْمى ذمْيًا : وقال : رَماه بالذَّرَبَيْن (٨) ، وبالذَّرَبيِ.
وقال بَحِيرٌ العامرىّ :
عَضَّتْ هَوازنُ أَمْسِ أَيْرَ أَبِيهمُ |
|
إِلا فَوارسَ مِن بَنى دُهْمَانِ |
إِلا بَحِيرًا والكَمِىّ مُضَرَّسًا |
|
يَحْمِى وَراءَ القَوْم والعَوَّام |
والخَيْسَقَ الجُشَمىّ شَدَّ بطَعْنةٍ |
|
خَلْف الكُماة أَخو بنى إِنْسان |
قال : العربُ تَجمع فى القوافى بين الميم والنون (٩).
وقال أَبو ذِئْب : العُقَيْلىّ قد ذَكَّت الشاةُ ، إِذا هَرِمت ، وهى مُذَكِّيَة.
والذَّقْن (١٠) : مُجتمع الصَّبِيَّيْنِ (١١).
__________________
(١) الأصل : «وقال» تحريف.
(٢) تكملة : يستقتم بها الكلام.
(٣) الديوان (ص : ١٨٧) : «دأب» بالدال المهملة.
(٤) الديوان :«... مرتقب».
(٥) كمحدث ، اسم فاعل من التحديث.
(٦) في نسخة : «للطريق». وما أثبتنا من : ض.
(٧) الأصل : «أخذه».
(٨) محركة : القاموس.
(٩) ليس من الباب.
(١٠) بالتحريك. (القاموس).
(١١) الصبيان : عظمان أسفل من شحمتي الأذنين.